вторник, 27 ноября 2007 г.
ЖИЗНЬ ЗА СТЕНКОЙ
Опубликована моя статья про разделительную стену, построенную Израилем на Западном берегу в Палестине. Так же в статье интервью с послом ПА в Москве по вопросу разделительной стены.
пятница, 23 ноября 2007 г.
Проза и стихи
Зарегистрировался на проза. ру и стихи.ру ))
теперь можно почитать мою прозу и стихи
Вывесил в прозе легендарный рассказ "Формула яйца" (сам смеялся пока писал), грустную новогоднюю сказку "Мандарин", роман "Время воды" и не только.
Также вывесил ряд стихов. ссылки на объекты, если что, присутствуют внизу.
Советую почитать "Форумулу", только не делать поспешных выводов и не сопоставлять с реальностью! )) Это рассказ, где события происходят в другом измерении, хотя некоторые
персонажи невольно напоминают знакомых нам всем людей ))
Время Воды - более сложное произведение, роман о разных людях и судьбах. Начинается с истории ливанского студента, поехавшего в СССР на обучение. Далее появляются все новые люди. События происходят в СССР ( в последствии в России) и Ливане. Это роман о духовном поиске в сложный исторический период, когда одни ценности терпят крах, а другие пока формируются. Заканчивается роман июнем 2006 (он был завершен за пару недель до очередной ливанской войны)с ощущением тревоги и ожидания наступления нового времени. В романе много размышлений, затрагиваются глубинные начала сознания.
Если обнаружите опечатки в произведениях, не судите строго ))
теперь можно почитать мою прозу и стихи
Вывесил в прозе легендарный рассказ "Формула яйца" (сам смеялся пока писал), грустную новогоднюю сказку "Мандарин", роман "Время воды" и не только.
Также вывесил ряд стихов. ссылки на объекты, если что, присутствуют внизу.
Советую почитать "Форумулу", только не делать поспешных выводов и не сопоставлять с реальностью! )) Это рассказ, где события происходят в другом измерении, хотя некоторые
персонажи невольно напоминают знакомых нам всем людей ))
Время Воды - более сложное произведение, роман о разных людях и судьбах. Начинается с истории ливанского студента, поехавшего в СССР на обучение. Далее появляются все новые люди. События происходят в СССР ( в последствии в России) и Ливане. Это роман о духовном поиске в сложный исторический период, когда одни ценности терпят крах, а другие пока формируются. Заканчивается роман июнем 2006 (он был завершен за пару недель до очередной ливанской войны)с ощущением тревоги и ожидания наступления нового времени. В романе много размышлений, затрагиваются глубинные начала сознания.
Если обнаружите опечатки в произведениях, не судите строго ))
Султан ибн Абдель-Азиз
Султан ибн Абдель-Азиз, брат короля Саудовской Аравии, наследный принц и министр армии и авиации стал почетным доктором МГИМО. Это тоже вклад в развитие отношений с Саудовской Аравией и арабским миром. Однако Саудовская Аравия остается главным союзником США в регионе. Следует упомянуть, что принц Банадар ибн Султан, генеральный секретарь Совета безопасности в Саудовском королевстве считается главным человеком ЦРУ и США в регионе. В тоже самое время сам король Абдалла пытается как-то понизить влияние США, проводить более или менее независимую политику, но это пока ему мало удается.
В страхе перед Ираном королевство поддерживает полностью политику США в регионе. В Ираке оно снабжает оружием суннитов для борьбы с шиитами. Сильнейшее влияние имеет на Ливан, тем более ,если учесть, что Саад Харири имеет саудовское подданство, а его отец создал себе капитал благодаря связям с королевской семьей.
Много говорят о саудовской модернизации при обилии нефтедолларов. Думаю, что не следует ее преукрашивать. Пока страна держиться на большом притоке иностранных работников, в том числе и квалифицированных кадрах. Очень сомневаюсь в возможностях корлевства в научной и научно-технической сфере - имеет ли оно кадровый ресурс для воспроизводства и конкуренции? Скорее всего нет. Закупка новой техники еще означает возможность ее воспроизводить, не говоря уже о собственном вкладе в ее развитие. Пока что саудовская семья занимается скупкой акций иностранных компаний. Насколько такая политика успешна покажет время.
среда, 21 ноября 2007 г.
О Путине перед выборами
Россия стоит перед выбором. И дело не в самих выборах в Думу или смышлености и прагматизме «серого кардинала» В. Суркова. Дело заключается в пассионарности президента страны – В. Путина. Сегодня он заявил, что исход выборов в Думу решит и то, кто будет президентом. Тем самым, он намекнул на возможность того, что он сам может остаться у власти. Здесь не вопрос спекуляций, не вопрос молодежных движений или «страстно любящих Путина граждан». Все это – всего лишь фон, на котором творится история. Россия стоит перед выбором. Окажется ли у нынешнего президента столько решимости и пассионорного запаса, чтобы переломить «демократический дискурс» и продолжить столь нужные и необходимые реформы. Мюнхенская речь Путина дала много надежд на то, что Россия, наконец, перейдет из разряда стран подчиненных американскому тоталитаризму в разряд стран, возглавивших мировое сопротивление империализму. Теперь уже нельзя мыслить местечково. Мир глобален, а значит, борьба идей переходит на новый уровень. И теперь борьба в мире – это борьба идей, и от того, где окажется Россия, зависит и глобальное развитие истории, которая еще с эпохи великих переселений народов (а то и раньше) представляла собой единый мировой организм.
Не секрет то, как формируются пропутинские молодежные движения «Наши», «Молодая Гвардия» и другие. На митинги часто приходят за 100 рублей «на пиво», а лидеры – зачастую просто структурщики, которые говорят то, что им сказано говорить. Они повторяют заученные фразы, а в дебатах просто не умеют вести диалог, разговаривая лозунгами. Вся молодежная политика, организованная «серым кардиналом» - это просто имитация политики, где нет реальных идеалов, где нет культурной альтернативы обществу потребления с его «фабрикой звезд». Это политические «фабрики звезд», где воспитываются такие же хилые и слабые «звезды». И все же страна перед выбором. Если Путин уйдет со сцены, покинет свое место, то тогда окажется, что пассионарность президента – это всего лишь очередная одноразовая рекламная продукция. Если же речь идет об обратном, то он обязан остаться на посту президента и продолжить реформы, продолжить путь. Конституция – это всего лишь свод правил, который никогда не являлся помехой для пассионариев.
суббота, 17 ноября 2007 г.
Послание второе. Из письма поэтессе
...Сам же блог рассчитан на переосмысление интеллектуального опыта, на поиск новых возможностей духовного и интеллектуального
развития человека. Вы говорите, что творческий человек и политика - понятия несовместимы. Но, когда политика начинает определять
творчество, ставить рамки, изживать и уничтожать творческое начало в человеке, тогда творчество неизбежно сталкивается
с политикой, иначе оно будет уничтожено. И время, когда творчество сталкивается с политикой, сталкивается с великой несправедливостью, сталкивается с аморфными и дряхлыми личностями, но само обладает сильным зарядом пассионарности,
тогда наступает время пассионариев, время, когда творчество выливается в разные сферы жизни, оживляя черствые вехи истории
и пробуждая людей от опиумного опьянения, которое вот-вот готово нежно и сладко убить их и уничтожить их сущность.
Конечно, изменить ситуацию сложно, но все когда-нибудь начинается. Главное - вера в то, что делаешь, а Бог поможет, откроет запертые двери. Да, это нелегко, но кто сказал, что жить легко? По жизни мужчина должен быть воином, а если он еще и поэт - то
это уже поэт-воин. Воин не в смысле того, кто убивает, но в смысле того, кто готов отстаивать правду и преодолевать трудности.
И это не романтика, хотя так хочется многим все свалить на романтику. Я повторяю, что это не романтика и не утопия - это необходимость,
жизненная необходимость. Общество, в котором молодежь превращается в продукцию фабрики звезд, а люди среднего возраста
спиваются и/ или теряют интерес к жизни (кроме материального) обречено на гибель.
И в данном случае поэзия, как форма мышления, способна сыграть роль "импульса", который может пробудить в человеке
чувство жизни, то иррациональное, что творит жизнь; то "иррациональное число", на котором держится жизнь и которое нельзя высчитать. Это уже пора поэтов, но не просто поэтов, а поэтов-воинов. Поскольку просто поэт, если он не воин, то он страшится
трудностей и уходит в меланхолию, а его стихи похожи на отголоски реквиема. Но нужны поэты-воины, которые смогут выдержать испытания и трудности и донести до мира свою идею.
развития человека. Вы говорите, что творческий человек и политика - понятия несовместимы. Но, когда политика начинает определять
творчество, ставить рамки, изживать и уничтожать творческое начало в человеке, тогда творчество неизбежно сталкивается
с политикой, иначе оно будет уничтожено. И время, когда творчество сталкивается с политикой, сталкивается с великой несправедливостью, сталкивается с аморфными и дряхлыми личностями, но само обладает сильным зарядом пассионарности,
тогда наступает время пассионариев, время, когда творчество выливается в разные сферы жизни, оживляя черствые вехи истории
и пробуждая людей от опиумного опьянения, которое вот-вот готово нежно и сладко убить их и уничтожить их сущность.
Конечно, изменить ситуацию сложно, но все когда-нибудь начинается. Главное - вера в то, что делаешь, а Бог поможет, откроет запертые двери. Да, это нелегко, но кто сказал, что жить легко? По жизни мужчина должен быть воином, а если он еще и поэт - то
это уже поэт-воин. Воин не в смысле того, кто убивает, но в смысле того, кто готов отстаивать правду и преодолевать трудности.
И это не романтика, хотя так хочется многим все свалить на романтику. Я повторяю, что это не романтика и не утопия - это необходимость,
жизненная необходимость. Общество, в котором молодежь превращается в продукцию фабрики звезд, а люди среднего возраста
спиваются и/ или теряют интерес к жизни (кроме материального) обречено на гибель.
И в данном случае поэзия, как форма мышления, способна сыграть роль "импульса", который может пробудить в человеке
чувство жизни, то иррациональное, что творит жизнь; то "иррациональное число", на котором держится жизнь и которое нельзя высчитать. Это уже пора поэтов, но не просто поэтов, а поэтов-воинов. Поскольку просто поэт, если он не воин, то он страшится
трудностей и уходит в меланхолию, а его стихи похожи на отголоски реквиема. Но нужны поэты-воины, которые смогут выдержать испытания и трудности и донести до мира свою идею.
аль-Каеда пыталась организовать покушение на лидера Хезболла
Ливанские правоохранительные органы задержали группировку, связанную с аль-Каедой и готовящую покушение на генерального секретаря Хезболла Хасана Насралла по прямому указанию второго человека в аль-Каеде Аймана Завахири. В этом признался член аль-Каеды ливийского происхождения, задержанный на юге Ливана. Члены группировки также признались, что обстреливали северную территорию Израиля катюшами в период с 2004 по 2007 гг, чтобы спровоцировать конфликт. Интересно, не правда ли?
Хасан Насралла и Хезболла впервые за всю историю арабо-израильского конфликта не только выстояли перед грозным противником, но смогли нанести удары вглубь Израиля и подорвать миф о непобедимости израильской армии. И тут то вот тебе на!
Возникает вооруженный конфликт в палестинском лагере Нахр аль-Баред при участии членов аль-Каеды, в частности из Саудовской Аравии. это сразу после войны с Израилем. Очевидно было, что целью конфликта было втянуть Хезболла в войну с аль-Каедой. можно прочитать мой комментарий на ислам.ру по этому поводу.
Теперь покушение на главного врага Израиля и США. Согласитесь, странно, но все действия аль-Каеды соответсвуют интересам США и Израиля. Как теперь относиться к т.н. "исламскому терроризму"? Почему-то все действия аль-Каеды в Ливане и Палестине соответствовали интересам еврейского государства, а в Ираке провоцируют разжигание гражданской войны между суннитами и шиитами. Интересно было наблюдать критику аль-Каеды движения ХАМАС после их победы на выборах. и вообще, аль-Каеда с момента своего существования что-нибудь сделала для освобождения Палестины? А то в Палестине все ХАМАС, да ФАТХ, да Исламский Джихад, да Народный Фронт Освобождения Палестины...
И с какого х..ра они начали стрелять по ливанской армии? А отец одного из убитых лидеров ФАТХ аль-Ислам, развязавших кровавую бойну в палестинском лагере, признался, что они всегда поддерживали Харири... оговорочка произошла... а вооружение им кто поставлял? Спрашивается какого х..ра аль-Каеда делала в Чечне, когда исламские святыни в Палестине находятся под оккупацией.
Хасан Насралла и Хезболла впервые за всю историю арабо-израильского конфликта не только выстояли перед грозным противником, но смогли нанести удары вглубь Израиля и подорвать миф о непобедимости израильской армии. И тут то вот тебе на!
Возникает вооруженный конфликт в палестинском лагере Нахр аль-Баред при участии членов аль-Каеды, в частности из Саудовской Аравии. это сразу после войны с Израилем. Очевидно было, что целью конфликта было втянуть Хезболла в войну с аль-Каедой. можно прочитать мой комментарий на ислам.ру по этому поводу.
Теперь покушение на главного врага Израиля и США. Согласитесь, странно, но все действия аль-Каеды соответсвуют интересам США и Израиля. Как теперь относиться к т.н. "исламскому терроризму"? Почему-то все действия аль-Каеды в Ливане и Палестине соответствовали интересам еврейского государства, а в Ираке провоцируют разжигание гражданской войны между суннитами и шиитами. Интересно было наблюдать критику аль-Каеды движения ХАМАС после их победы на выборах. и вообще, аль-Каеда с момента своего существования что-нибудь сделала для освобождения Палестины? А то в Палестине все ХАМАС, да ФАТХ, да Исламский Джихад, да Народный Фронт Освобождения Палестины...
И с какого х..ра они начали стрелять по ливанской армии? А отец одного из убитых лидеров ФАТХ аль-Ислам, развязавших кровавую бойну в палестинском лагере, признался, что они всегда поддерживали Харири... оговорочка произошла... а вооружение им кто поставлял? Спрашивается какого х..ра аль-Каеда делала в Чечне, когда исламские святыни в Палестине находятся под оккупацией.
четверг, 15 ноября 2007 г.
публикация интервью с шейхом Язбек, Хезболла
Интервью с членом руководящего совета Хезболла и официальным представителем аятоллах А. Хаманеи в Ливане шейхом Мухаммад Язбек. Во время 33-х дневной войны 2006 года Израиль предпринял попытку его уничтожить, заявив, что шейх руководит поставками оружия Хезболла. Также еврейское государство предприняло очередную попытку после окончания войны, высадив десант в Ливане. Однако обе попытки провалились и закончились гибелью израильских солдат элитных подразделений. В апреле 2007 года я встретился с шейхом и взял у него интервью. Мы с ним долго и плодотворно побеседовали на разные темы, в том числе на тему внутренней обстановки в Ливане, израильской агрессии, палестинской проблемы. Он даже рассказал, как состоялся перехват израильского десанта. Вот теперь опубликовал свое интервью с шейхом.
телемост Москва-Иерусалим
МГИМО, телемост Москва-Иерусалим. В чем заключается подобное мероприятие? Преподаватель еврейского университета в Иерусалиме Оран Барак читал лекцию. В самом конце студенты МГИМО имели возможность задать несколько вопросов. Все это на протяжении полутора часа, при том, что Барак читал лекцию более часа. В общем, все это похоже более на сионистскую пропаганду, учитывая то, что говорил господин Барак. Слишком ангажированное выступление, банальные лозунги израильского мейнстрима: от представления Сирии и Б. Асада в качестве убийц Рафика Харири до замены права палестинцев на возвращение (которое они имеют согласно резолюции ГА ООН № 194) на компенсации.
Все бы это можно было рассматривать, как просто знакомство с израильской позицией, если бы ни ряд «но». Во-первых, такая точка зрения утверждается в качестве мейстрима и пропагандируется СМИ при лоббировании сионистских кругов, в научной среде основной материал по Ближнему Востоку представлен произраильским и проамериканским центром Ближнего Востока Е. Сатановского. Во-вторых, если посмотреть экспертный совет произраильского и, по сути, проамериканского интернет ресурса www.mideast.ru , то там можно найти такие фамилии как Маргелов, Никонов, Мирский, Малашенко, Косачев, Павловский, Звягелькая и др. Кстати, И. Д. Звягелькая на фото сверху.
Странно все это, не правда ли? В-третьих, любая критика по существу в адрес Израиля и сионизма теперь получает статус пресловутого «антиемитизма», что еще один повод для утверждения произраильской линии.
Все бы это можно было рассматривать, как просто знакомство с израильской позицией, если бы ни ряд «но». Во-первых, такая точка зрения утверждается в качестве мейстрима и пропагандируется СМИ при лоббировании сионистских кругов, в научной среде основной материал по Ближнему Востоку представлен произраильским и проамериканским центром Ближнего Востока Е. Сатановского. Во-вторых, если посмотреть экспертный совет произраильского и, по сути, проамериканского интернет ресурса www.mideast.ru , то там можно найти такие фамилии как Маргелов, Никонов, Мирский, Малашенко, Косачев, Павловский, Звягелькая и др. Кстати, И. Д. Звягелькая на фото сверху.
Странно все это, не правда ли? В-третьих, любая критика по существу в адрес Израиля и сионизма теперь получает статус пресловутого «антиемитизма», что еще один повод для утверждения произраильской линии.
среда, 14 ноября 2007 г.
Международный семинар Диалог Цивилизаций и Будущее РБВСА
9 и 10 ноября прошла конференция (международный семинар) по диалогу цивилизаций в Петербурге. До этого она проходила на острове Родос. В конференции приняли участия представители стран Ближнего Востока, России, Франции и др. Проходила она при участии Восточного факультета СПбГУ, так сказать моей Альма-матер. Присутствовали декан Зеленев, Дьяконов, Редькин от Востфака… От МГИМО – Воскресенский и Сапронова. Были так же посол Марокко, бывший посол Египта, председатель университета аль-Азхар, замминистра иностранных дел Йемена и др. К сожалению, из заявленных не приехали глава МИДа Лавров, Примаков, глава ЛАГ Амр Муса, секретарь ОИК… Присутствовал Салтанов.
Я был только первый день, на второй не пошел, т.к. ожидал большего от конференции. Воскресенский прочитал доклад про демократию. Он рассказал, что, оказывается, демократии бывают разные и вообще надо брать пример с Юго-Восточной Азии, где имеет место синтез различных систем. Да, это может быть интересно, но, я думаю, надо двигаться в направлении развития системы на основе собственной традиции и собственных мифологических систем парадигмы восприятия, использовать те ресурсы, которые есть у России, а не пытаться вписаться в глобальные рамки через выдумывание «суверенных демократий» и т.д. В данном случае я бы сказал, что политическая мысль в России, к сожалению, сильно зависит от западной, отдавая западной право навязывать собственные стереотипы и быть всегда впереди. Пока мы будем зависеть от политологического мейнстрима, мы будем всегда отставать. Тот, кто не ведет свою игру, тот играет по правилам, установленным другими.
Честно говоря, я ожидал большего от конференции. Создалось ощущение того, что каждый говорит то, что думает, не слушая других. Возможно, в кулуарах потом было больше общения и больше пользы, чем от формальной части. Надеюсь на это.
Я был только первый день, на второй не пошел, т.к. ожидал большего от конференции. Воскресенский прочитал доклад про демократию. Он рассказал, что, оказывается, демократии бывают разные и вообще надо брать пример с Юго-Восточной Азии, где имеет место синтез различных систем. Да, это может быть интересно, но, я думаю, надо двигаться в направлении развития системы на основе собственной традиции и собственных мифологических систем парадигмы восприятия, использовать те ресурсы, которые есть у России, а не пытаться вписаться в глобальные рамки через выдумывание «суверенных демократий» и т.д. В данном случае я бы сказал, что политическая мысль в России, к сожалению, сильно зависит от западной, отдавая западной право навязывать собственные стереотипы и быть всегда впереди. Пока мы будем зависеть от политологического мейнстрима, мы будем всегда отставать. Тот, кто не ведет свою игру, тот играет по правилам, установленным другими.
Честно говоря, я ожидал большего от конференции. Создалось ощущение того, что каждый говорит то, что думает, не слушая других. Возможно, в кулуарах потом было больше общения и больше пользы, чем от формальной части. Надеюсь на это.
понедельник, 12 ноября 2007 г.
Клуб БОЛТ – замечательное место для молодых поэтов. Поэтические вечера проходят каждый четверг в 20-00 в баре Сити на Футрштатск 20 в СПб. Клуб в свое время приходилось основывать мне, вечера проходили на восточном и филологическом факультетах. Потом мне пришлось уезжать в Москву. Артем и Кирилл возглавили клуб и стали его лидерами. Они смогли привлечь множество молодых талантливых поэтов, став руководителями клуба. На фото Тема с огненной головой.
Всем, кому интересна поэзия, советую посетить данное мероприятие. Основной тезис клуба, изначально поставленный, - это способствовать развитию поэтического мышления, которое бы помогало открывать мир с новых позиций. Это мир свободный от клише и ярлыков, от штампов, навязанных мейнстримом. Здесь зарождается новое поэтическое мышление.
Всем, кому интересна поэзия, советую посетить данное мероприятие. Основной тезис клуба, изначально поставленный, - это способствовать развитию поэтического мышления, которое бы помогало открывать мир с новых позиций. Это мир свободный от клише и ярлыков, от штампов, навязанных мейнстримом. Здесь зарождается новое поэтическое мышление.
вторник, 6 ноября 2007 г.
статья про психологию сионизма
Опубликована моя новая статья про психологию сионизма, в которой я пытаюсь найти ответ на вопрос, почему вдруг идеи сионизма получили такое распространение в среде европейских евреев, которые во многом к тому времени уже были европеизированы.
читать статью по ссылке Психология сионизма
После статьи про арабское самосознание и ислам - это второе подобное ээсе на тему, связанную с восприятием и психологией народов
Сионизм, с моей точки зрения, остается великим бедствием, как для арабов, так и для самих евреев. Сионизм и нацизм – суть едина, яд, заразивший кровь и повредивший мозг, целостность ощущений и запустивший программу самоликвидации. В то же самое время, мир не признает этого, т.к. не видит единства, когда основная часть картины иллюстрирует собственный срам, облаченный в образы героизма и формируя миф собственного превосходства.
читать статью по ссылке Психология сионизма
После статьи про арабское самосознание и ислам - это второе подобное ээсе на тему, связанную с восприятием и психологией народов
Сионизм, с моей точки зрения, остается великим бедствием, как для арабов, так и для самих евреев. Сионизм и нацизм – суть едина, яд, заразивший кровь и повредивший мозг, целостность ощущений и запустивший программу самоликвидации. В то же самое время, мир не признает этого, т.к. не видит единства, когда основная часть картины иллюстрирует собственный срам, облаченный в образы героизма и формируя миф собственного превосходства.
понедельник, 5 ноября 2007 г.
Время пассионариев - послание первое
Блог - это своего рода месседж. В этом месседже может быть самая разная информация, поэтому важно всегда обозначить концепцию блога, его направление. Время пассионариев, а именно так называется блог, - это время, когда происходит глубинный раскол в человеческом сознании, теряется целостность восприятия, наблюдается кризис целостной картины мира. В таких условиях человек начинает судорожно искать ответ на вопрос: кто я такой?
Но, как это всегда бывает, большинство пока еще находится в состоянии спячки, в состоянии опиумного
опьянения, их умы контролилуются общим направлением мысли, которое уже вошло
в состояние кризиса и застоя, напоминая болото. Человеческая сущность становится
слабой и легко манипулируемой, человек живет ради удовлетворения сиюминутных благ,
он оказывается бессильным перед трудностями, не умеет жетрвовать, не умеет отставивать
собственную точку зрения, он теперь становится универсальным потребителем, человеком
без собственной сущности, без собственной идентичности. В своем безудержном потреблении он думает, что обретает свободу и обретает себя, но в итоге он жертвует
собственной идентичностью, собственной сущностью, собственной душой.
И здесь происходит духовный и психологический надлом человеческого естества.
Человек со всех сторон видит только то, что ему предложено. Ему говорят о демократии
и правах человека, заверяют, что его права будут защищены. Однако все это происходит
на фоне потери собственной сущности, собственного естества. Через поощряемый гиперэгоизм человек теряет собственное "я".
В такое время сложно идти против течения, сложно пытаться доказать свою правоту.
Да и доказать невозможно, потому что в условиях тотального манипулирования человеческим сознанием весьма сложно донести свою идею не только своему обществу,
но даже близким людям. Возведенные мифы, создавшие системы гипертрофированного эго,
стали уже предметом веры, формирущим человеческое сознание. Это Вавилонская башня,
состоящая из ложных губительных мифов, масштабы и объемы которой настолько поражают, что кажутся нерушимыми. Чем больше башня, тем больше она несет в себе опасности.
В это время очень важна роль пассионариев, которые встают во главе исторического процесса,которые будут готовы к трудностям, опираясь на веру и искренность. Пассионарный
бум неизбежен, он уже начинается. Это время нового пассионарного джихада, который набирает обороты. Это Латинская Америка, это Ближний Восток. В России пассионарная волна только начинает проявляться, но пока слабо и вяло текуще. Пока нет осознания ее
появления. А осознание - это важное составляющее новой эпохи.
Тот, кто не осознает своей исторической миссии, тот никогда не будет свободен! Тот кто не
является носителем идеи, не несет в себе миссионерского начала, тот окажется на обочине истории и будет повержен. Настало время пассионариев, несущих в себе Божественную
искру, готовых идти по своему пути, преодолевать преграды, жертвовать, планировать
ближайшее будущее со спокойствием, обдуманно и решительно.
Пассионарий новой эпохи - это тот, кто объединяет в себе веру, любовь, надежду, т.е. то, что исходит от сердца, и разумность, прагматизм в достижении целей, хладнокровие, спокойствие, т.е. то, что исходит от разума.
Но, как это всегда бывает, большинство пока еще находится в состоянии спячки, в состоянии опиумного
опьянения, их умы контролилуются общим направлением мысли, которое уже вошло
в состояние кризиса и застоя, напоминая болото. Человеческая сущность становится
слабой и легко манипулируемой, человек живет ради удовлетворения сиюминутных благ,
он оказывается бессильным перед трудностями, не умеет жетрвовать, не умеет отставивать
собственную точку зрения, он теперь становится универсальным потребителем, человеком
без собственной сущности, без собственной идентичности. В своем безудержном потреблении он думает, что обретает свободу и обретает себя, но в итоге он жертвует
собственной идентичностью, собственной сущностью, собственной душой.
И здесь происходит духовный и психологический надлом человеческого естества.
Человек со всех сторон видит только то, что ему предложено. Ему говорят о демократии
и правах человека, заверяют, что его права будут защищены. Однако все это происходит
на фоне потери собственной сущности, собственного естества. Через поощряемый гиперэгоизм человек теряет собственное "я".
В такое время сложно идти против течения, сложно пытаться доказать свою правоту.
Да и доказать невозможно, потому что в условиях тотального манипулирования человеческим сознанием весьма сложно донести свою идею не только своему обществу,
но даже близким людям. Возведенные мифы, создавшие системы гипертрофированного эго,
стали уже предметом веры, формирущим человеческое сознание. Это Вавилонская башня,
состоящая из ложных губительных мифов, масштабы и объемы которой настолько поражают, что кажутся нерушимыми. Чем больше башня, тем больше она несет в себе опасности.
В это время очень важна роль пассионариев, которые встают во главе исторического процесса,которые будут готовы к трудностям, опираясь на веру и искренность. Пассионарный
бум неизбежен, он уже начинается. Это время нового пассионарного джихада, который набирает обороты. Это Латинская Америка, это Ближний Восток. В России пассионарная волна только начинает проявляться, но пока слабо и вяло текуще. Пока нет осознания ее
появления. А осознание - это важное составляющее новой эпохи.
Тот, кто не осознает своей исторической миссии, тот никогда не будет свободен! Тот кто не
является носителем идеи, не несет в себе миссионерского начала, тот окажется на обочине истории и будет повержен. Настало время пассионариев, несущих в себе Божественную
искру, готовых идти по своему пути, преодолевать преграды, жертвовать, планировать
ближайшее будущее со спокойствием, обдуманно и решительно.
Пассионарий новой эпохи - это тот, кто объединяет в себе веру, любовь, надежду, т.е. то, что исходит от сердца, и разумность, прагматизм в достижении целей, хладнокровие, спокойствие, т.е. то, что исходит от разума.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)