Набросок диалектических принципов науки единства.

Семь основных принципа Диалектики Востока, задающей параметры развития Науки Единства:

1. Переход количественных изменений в качественные, а также качественных изменений в количественные
2. Единство борьбы противоположностей
3. Отрицание отрицания и созидательные функции отрицания
4. смена формаций, движение в противоположные стороны
5. закон уподобления как резонансное свойство взаимодействия материальных форм
6. циклические свойства развития материальных формаций и метод управления комплексным развитием материальной системы посредством диалектической структуры мифа
7. Чистая материальная субстанция Агни и комплексная трансформация материальной структуры в период комплексного полного распада материальной модели в более совершенную структуру материальной формации.

Пробуждение Человека Творящего

Реальность одна, но её восприятие ее у разных людей неодинаковое. Оно зависит от степени пассионарности и творческого потенциала человека. Человек владеет двумя типами мышления: аналитическим-логическим и образным. Синтез этих двух типов формирует парадигму восприятия целостным человеком окружающего мира и себя в этом мире. Человек развивается как биологический и психический вид, а также меняется его восприятие мира вместе с изменениями в мире, меняются убеждения и точки зрения.

Кунфуд: "У арабов никто не забыт, ничто не забыто"

В четверг, 20 октября, в здании Санкт-Петербургской ассоциации международного сотрудничества состоялась организованная СПБОО «Агни-софия» встреча с господином Аббасом Халафом Кунфудом, занимавшим с 2001 по 2003 гг. должность посла Ирака в России, ранее в течение 17 лет работавшего личным переводчиком бывшего президента Ирака Саддама Хусейна. Аудитория слушателей оказалась не велика – не более 20 человек. Однако среди них присутствовали студенты кафедры журналистики Санкт-Петербургского Государственного Университета Сервиса и Экономики во главе с заведующим, доктором филологических наук, профессором Таказовым В. Д., а также магистранты, аспиранты и выпускники Восточного и Исторического факультетов СПбГУ.

Свою лекцию г-н Кунфуд посвятил событиям так называемой «арабской весны» – массовым народным демонстрациям в ряде арабских стран против их политических режимов, которые держались у власти в течение десятков лет. В самом начале своего выступления наш гость предостерег слушателей от упрощенной и популярной сугубо антиамериканской (или антизападнической) трактовки волны беспорядков в регионе.

- Поверхностно судить о попытке осуществления социально-политических преобразований в том же Тунисе, свалив вину на пресловутых американцев, глупо. Мы с вами не дети. Если «копнуть глубже», то внутри тунисского общества наблюдалось острое недовольство проводившейся социальной политикой. В стране был зарегистрирован высокий уровень безработицы среди молодежи.

Традиция и постмодерн

15 и 16 октября 2011 года я посетил международную конференцию под названием «Традиция против Постмодерна», которая проходила на подмосковной базе МГУ «Университетская». Организаторами конференции было Евразийское Движение.

Присутствовали на ней лидер евразийцев Александр Дугин, философ Гейдар Джемаль, итальянский издатель евразиец Клаудио Мутти, шейх итальянских мусульман Яхья Серджио Паллавичини, член Национального Фронта Франции Кристиан Буше, востоковед Александр Кузнецов и другие видные ученые и мыслители. Особенно следует отметить то, что основной контингент участников Конференции составляли молодые ученые и ислледователи. Также присутствовал и выступал на музыкальном вечере известный рок-музыкант Александр Ф. Скляр.

Участники мероприятия представляли самые различные направления традиционалистской мысли. Почти все присутствовавшие одобрительно воспринимают понятие Традиции, которая представляет собой набор положительных качеств в их восприятии, несмотря на совершенно различные подходы к ее определению. Порой даже могло создаться впечатление, что выступающие говорили о разных категориях Традиции.

Например, французские гости Кристиан Буше и Лоран Джэймс предстали перед публикой ревнителями католической веры, которая смешалась с понятием французского самосознания или идентичности. Были также итальянские гости, шейх Яхья Паллавичини и его отец, старец итальянских этнических мусульман – Адбульвахед Паллавичини. Итальянские мусульмане являются последователями интеллектуального ислама с суфийским обликом, пойдя по стопам Рене Генона. Шейх Яхья, Паллавичини-младший, прочитал интереснейший доклад, полный призыва к добру и просветлению как пути познания Аллаха.

Блистал на конференции мудрейший философ российского ислама Гейдар Джемаль, представив удивительную конструкцию соотношения мировых сил, распределив их на 4 основных категории: либералы, традиционалисты, радикалы и молчаливое большинство, за власть над которым идет борьба между первыми тремя. В этом глобальном противостоянии трех сил за власть над ничего не сознающим большинством он призвал к объединению традиционалистов и радикалов против либералов, обреченных самой историей на поражение.

Ошарашил своими смелыми выступлениями лидер евразийцев Александр Дугин, не только воскрешением из забытья человеческого сознания полноценного единого в сущности учения Платона, но и утверждением о зарождении Традиции без Традиции. Он рассказал, что в одной из алхимических книг еще в советские былие времена (70-е, по всей видимости) обнаружил ответ на давно мучавший его вопрос: как произвести философский огонь. Первый метод – это получение огня от огня, т.е. методом Традиции или, как представляется от учителя к ученику. Второй же метод заключается в замораживании материи до абсолютного нуля, при достижении которого загорается философский огонь.

Александр Дугин, выступая на секции «Радикальный Субъект», также указал на развитие двух течений мысли внутри одного евразийского течения: традиционализма и так называемого «левого» течения, связанного с понятием «радикальный субъект». Следует отметить, что речь идет именно о традиционализме, как исследовании Традиции, но не о Традиции самой. Во втором же случае речь идет о некоей Традиции без Традиции, зарождающейся в некоей еще не манифестировавшейся метафизической реальности. Александр Гельевич предложил вполне диалектический подход зарождения Традиции из не-Традиции, методом отрицания Традиции, которой не существует. Евразийский лидер указал на то, что в основе понятия «радикальный субъект» лежит принцип «отрицание отрицания».

Интересно увидеть рождение Бытия из не-Бытия, Света из Тьмы, Евразии из руин. Как увидеть свет в конце в тоннеля? И может ли родиться Традиция из Постмодерна? Вопросов остается много. Время раскроет новые страницы истории.

Я же прочитал доклад о пути пробуждения Человека-Творящего по «агнисофской системе», чем и постарался внести свою небольшую лепту в развитие философского дискурса и метафизической полемики.

19-10-2011

Комиссар СПБОО «Агни-София» Али Мухиэддин

Статья в газете "Айдынлык"

HİKMET ÇİÇEK/ ‘NATO’ya karşıysan yürü kodese!’-(TAMAMI)

Pazartesi, 26 Eylül 2011 10:59

Hikmet Çiçek
İstanbul Üniversitesi Araştırma Görevlisi Mehmet Perinçek’in tutuklanmasının Ermeni basınında sevinçle karşılandığını Aydınlık yazmıştı. Perinçek “Ermeni düşmanı” ilan edilmişti.

Bu yakıştırmaya cevap, Mehmet Perinçek’in devlet arşivlerinde araştırma için uzun süredir bulunduğu Rusya basınından geldi. Rusya’nın en çok izlenen haberanaliz portallarından evraziya.org’da Zenon Sofiyskiy imzalı yazının spotunda, "Batı’ya hizmet eden Türkiye’de sözde Ermeni soykırımı konusunda
gerçekleri ortaya çıkaranlar hapse tıkılıyor” denildi.

Sofiyskiy yazısında, Perinçek'in Rusya'da çıkan kitabında yaşanan trajedinin gerçek kışkırtıcıları ve suçlularını ortaya koyduğunu böylece iki millet arasındaki asırlık nefreti ortadan kaldıracak yolu açtığını belirtiyor. Yazara göre Perinçek, emperyalizmin Türk-Ermeni çatışmasındaki rolünü bütün çıplaklığıyla gözler önüne sermiştir.

Sofiyskiy şöyle diyor:

"Gerçek bir vatansever ve emperyalizm karşıtı olan Mehmet Perinçek, Rus belgeleri temelinde sömürgecilerin kurnazlıklarını ve trajik olaylardaki gerçekleri ortaya çıkardı."

Кто сколько стоит

В России все нормально. Кризиса нет. Без паники, господа!
все довольны.

Простое сравнение.
Врач скорой помощи в России получает в среднем зарплату - 3000 рублей, т.е. 100 долларов США.
Медсестра простой больницы в Ливане получает 600 долларов США, т.е. в 6 раз больше российского врача. А врач в Ливане получает от 1000 долларов США (минимальный оклад), т.е. в 10 раз больше своего российского коллеги.
Преподаватель Университета в России в среднем получает в месяц зарплату - 9000 рублей, т.е. 300 долларов США. Его коллега из Ливанского Университета получает от 3000 долларов, т.е. в 10 раз больше своего российского коллеги.
Россия - богатая природными ресурсами страна, претендующая на роль державы.
Ливан - маленькая средиземноморская страна с населением в 4 млн. человек.

Странные цифры, но факт.
В России кризиса нет. Все довольны.

Голубой Жасмин Дамаска

Президент РФ Дмитрий Медведев в ходе совместной пресс-конференции с премьер-министром Великобритании Дэвидом Камероном выступил в поддержку принятия «жесткой» резолюции в Совете Безопасности ООН в отношении Сирии. Он также призвал разработчиков готовящейся резолюции учесть правомерность на представление Сирии не только официальной властью, представленной режимом Башшара Асада, но и так называемой «сирийской оппозицией».
Проблема такого подхода, разделяющего единую страну на два лагеря, состоит в практической разномерности двух выделяемых категорий – власти и оппозиции. Власть представлена режимом, в основе которого лежит авторитарное по своему характеру правление спецслужб. Проблема этого правления заключается даже не столько в самой ключевой роли спецслужб в государствообразовании, сколько в особом феномене - смешении понятия «мухабарат» (по-арабски – спецслужбы) и алавитской конфессии в Сирии. Спецслужбы Сирии зиждятся на «алавитском каркасе», придавая фактически резкий конфессиональный оттенок характеру государственной власти в стране.

Интервью Евразия-ТВ

Ближневосточная буря

Пасха Воскрешения (Мифософия)

Кто пошёл на Восток войной
Кто истребляет и порабощает вольные народы
Кто разжигает смуту и кровавые распри
Ложью или хитростью коварства
Сеет семена вражды между родами и народами
Кто взращивает гордыню свою каинским помыслом
И приписывает сынам Евразии и другим Сынам Земли варварство
Кто предает наследие предков за деньги или по настойчивому невежеству
Кто взращивает в своей груди ненависть к роду человеческому
Кто предает великое ЗНАМЯ ПОБЕДЫ вольных народов над поработителями мира
Кто предает ПУТЬ ЕДИНСТВА и не следует Пути Единой Правды
Кто призывает других следовать искушениям порока словом или примером
Кто сеет в сердца вольных сынов Мира семена грешной слабости
Кто прикрывает свои злодеяния именами Великих Учителей и Правителей
Кто лишает род человеческий его сущности и творческой силы
Кто превращает свободных сынов единой человеческой расы в рабов
Кто создает идолов из камня или дерева или овладевший умение ваять идолов в сознании отдельных людей или масс и внедрять их пропагандой лжеучений
Кто призывает верности как цели, а не Верности Правде, пребывающей свойством Истинной Веры только в полном единстве с Живой Правдой – Единой для всех
Кто предает Единство Правды и призывает других отвергнуть этот Высший Принцип по злому умыслу или невежеству или слабости духа
Кто прикрывается масками добродетели и творит злодеяния
Кто словом укрепляет каинское человеконенавистничество
Кто воспевает и восхваляет насильников и поработителей, укрепляя власть злодеев
Кто словом рифмы и мелодией музыки призывает к сребролюбию словом или примером
Кто продал душу золотому тельцу и не по праву зовется поэтом
Кто искажает историю и живую реальность лженауками
Кто превращает науку в орудие порабощения народов хитрецами-каинитами
Кто именует себя ученым, а сам отвергает Единство Правды
Кто надел на себя воинский мундир, не участвуя в битвах
Кто честь мундира осрамляет жаждой власти и унижением слабых
Кто принимает власть от народа и спешит обгатиться за счет народа
Кто примеряет царскую парчу и сдает народы Родины своей в рабство ростовщикам
Кто присуждает себе не по праву славу отцов и дедов, предавая Путь Победы
Кто убивает, насилует, унижает, посрамляет народы и вольных их сынов,
Кто впускает в свой дом воров и убийц, грабящих богатства Отчизны,
Кто превозносит иноземных идолов и царей над своим народов
Кто готовит страшную войну между народами Великого Востока –
Все будут низвергнуты сынами Агни-Софии – Храма Матери Мира
И каждый получит по справедливости:
Предателям – погибель, а верным Сынам Софии – Победа.
Трубите в Трубы Великого Собора поэты-воины Небесной Девы
Бейте колокола в Набат во всех землях широкой Евразии
Подымайте сильных духом на великое дело праведное
Восходит войско прославленное Ионы из чрева темного Кита
В руках его Огонь Правды алым цветком горит девственным пламенем
Увидев пламя красное, идущий войной на Москву великий воин Степи пробудится.
И войско страшное степей увидит воскресение великого Тимура
И преклонятся перед ним полки Турана и Ирана в верное войско Азии
Соединятся полчища Ионы и Тимура под знаменами Великого Союза Евразийского
Барабаны сольются в ритмы марша победоносной Армии Востока
Объединение двух великих сынов Софии на Востоке начинается с истинного знамения Храма Матери, переданного Великим Учителем через посланника-вестника
Храня обет молчания, он передал Послание Живым Словом, явив свершение нареченного при посвящении в Истину свойства имени Рыбы-Кита (Н)
Семь Недель Посланник Учителя обитал в Пещере, обретя Новую Жизнь в облике Белого Волка,
В срок, когда воскрешает сознание в плоти, в день перерождения, он не родился среди людей
Посланник Путь прошел свой до конца, оставаясь поэтом-воином, и получил высшую награду – полное освобождение от круга перерождений, войдя в Храм Учителя Мира
Пробыв 3 Дня в Храме, Он вернулся скрытым Служителем в Мир Человеческой Расы, чтобы продолжить Белым Волком Предназначенный Путь до Великой Победы
49 дней в Пещере окончились тремя Днями Славы в Храме, откуда посланник по милосердию и великому служению Правде вернулся, чтобы быть проводником в Пути.

Турция - Армения: естественная ненависть или историческая провокация?

В современной Турции, преданно служащей Западу, за раскрытие правды о подлинных организаторах т. н. «армянского геноцида» уготована тюрьма26 августа Евразийский союз молодежи провел у посольства Турции в Москве пикет в поддержку лидера ЕСМ Турции Мехмета Перинчека, члена Рабочей партии Турции, арестованного в Стамбуле по «делу Эргенекон» - сфабрикованному и раскручиваемому действующими властями Турции уже в течение нескольких лет. Младоевразийцы высказали убежденность, что «подлинная цель данного процесса – расправиться с активом про-российски настроенной Рабочей партии и членами военного командования, хранящими верность заветам Кемаля Ататюрка, с тем, чтобы гарантированно предотвратить их политический реванш в стране».

В евразийский демарше справедливо была подана суть дела, однако, не стоит упускать из виду то обстоятельство, что Перинчек - все-таки член Рабочей партии Турции с соответствующим мировоззрением и взглядами. За них-то он, фактически, и угодил за решетку.

Свободу политическим заключенным в Турции!

Мехмет Перинчек был арестован в Стамбуле 20 августа по обвинению в причастности к попытке государственного переворота (так называемое "дело Эргенекон"). Как стало известно Геополитика.Ру после формальных процедур в турецкой прокуратуре Мехмет Перинчек сегодня был отправлен в тюрьму вместе с руководством Рабочей партии и директором телеканала Ulusal.

В понедельник состоялись массовые акции протеста и произошли столкновения с полицией и турецкими гражданами, протестующими против незаконного задержания М. Перинчека и других общественно-политических деятелей.

Мехмет Перинчек является постоянным автором сайта Геополитика.Ру, а также других российских изданий. Он регулярно посещал Россию, где проводил научные исследования.

Геополитика.Ру призывает всех неравнодушных направить письма в Посольство Турции в РФ с требованием немедленного освобождения Мехмета Перинчека и других задержанных по сфабрикованному "делу Эргенекон".

Адрес: Москва, 7й Ростовский переулок, д. 12
Тел. 495 994 4808, факс. 495 956 55 97. Электронная почта: embassy.moscow@mfa.gov.tr
рабочие часы посольства:
Понедельник - Пятницa
09:00 -18:30 09:00 -18:30

Семь базисных принципов агнисофской диалектики

Семь основных принципов Диалектики Востока, задающей параметры развития Науки Единства:

1. Переход количественных изменений в качественные, а также качественных изменений в количественные
2. Единство борьбы противоположностей
3. Отрицание отрицания и созидательные функции отрицания
4. смена формаций, движение в противоположные стороны
5. закон уподобления как резонансное свойство взаимодействия материальных форм
6. циклические свойства развития материальных формаций и метод управления комплексным развитием материальной системы посредством диалектической структуры мифа
7. Чистая материальная субстанция Агни и комплексная трансформация материальной структуры в период комплексного полного распада материальной модели в более совершенную структуру материальной формации.

Агнисофская Диалектика

Изучение философских учений Древней Греции и Востока привели нас к раскрытию многих нюансов в теории, имевших отражение на практике и в некоторых случаях являясь теоретическими методологическими наработками для практического применения как руководства практики, понимание которых невозможно при игнорировании человеческих свойств психики, задающих картину мира. Анализ религиозных текстов показал, что среди них существуют самые разные по своему характеру тексты: от простых пропагандических до шедевров поэтической мудрости, где смысл неразрывно пребывает в структуре сюжетной линии, проявляя глубину целостности и оттенки смыслов в единстве письма и звучания, способствуя разноуровнему методу кодификации знания вплоть до способности скрыть глубину, раскрывающуюся при достижении образного видения и даже раскрывая сокрытую истину только при постижении всех пластов кода при практике знания в живой реальности.
Великолепными диалектическими текстами являются Ригведы, Алмазная Сутра, Тибетская книга восхождения к Свету, Коран, Откровение Иоанна и ряд других воистину священных книг, появившихся несомненно только как продукт человеческого творчества, несущий отпечаток Высшего Разума, с которым великие ученые-пророки сливались в единстве «вертикальной связи» согласно необходимым критериям достижение единства творящим человеком через познание. Эти тексты несут печать Высшего Разума, но всегда имеют выражение в доступном языковом коде, непременно имея уровни защиты информации в самом тексте согласно самой простой (для знающих) и в тоже время самой надежной защите, основанной на типах человеческой психики. Психотипы существуют индивидуальные и коллективные, и в эзотерических учениях имеют четкую иерархию по типу разветвленного Древа с единым стволом – линией единства всех категорий иерархии.
В рамках Агнисофии разработана семиуровневая иерархия психотипов, где седьмой уровень отражает полный переход от индивида к мировому сознанию, достигая манифестации Высшего Разума исключительно в соответствии с естественными свойствами физической природы при мировом глобальном масштабе смены картины мира всей человеческой расы. Агнисофия переводит личный путь пробуждения на основе познания и творческой практики в коллективную, потом организованно-коллективную систему, затем в общественный союз и, достигая кульминация преображения в мировом масштабе. Кульминация в мировом охвате является победой коммунистического движения, а все достижения до этого – лишь занятие новых позиций на пути к полной и необратимой Победе Нового Мира.
Методика практики Агнисофии использует навык поэтического мышления, мифической кодификации исторических событий и процессов, позволяя Авангарду Агнисофии обрести способности образного охвата процессов и мышления, овладеть навыками вскрытия коллективных форм сознания особой методикой практики диалектической науки, научиться управлять развитием глобальных процессов путем управления информацией и свойствами психосистем, использовать политическую диалектику в живой реальности и развивающейся общественной среде, - все эти и другие методы способны вывести на арену истории новых творцов, вставших в авангарде Миссии освобождения народов мира, которые поведут единую человеческую расу на новый этап своего цивилизационного жития и рождения в творческой силе великой мировой культуры.
Исторический опыт многих народов в разные периоды и эпохи лег в основу появления Агнисофского учения, которое указывает путь народам, собрав знание разных народов и обществ, переложенных на поле настоящего бытия и контекста исторического развития путем чувственного переживания сохраненного в книгах знания и объединение его в психическом целостном живом сознании Человека, который стал мерой истинности и нужности многотысячного опыта общественных культурных форм, наложив человеческий основной отпечаток на семеричной системе знания в Агнисофском учении, получая свое славное проявление в использовании семеричного метода классификации и категоризации на практике, как руководящее действие в организации структуры нового движения, так и в свойствах мышления и управления. Следует указать, что семеричный принцип должен быть заложен в структуру при создании, а не появится потом при воплощении Пути.
Здесь характерно то, что кардинально отличает Агнисофскую диалектику от марксистко-ленинской – утверждение идеи в сущность практики, задавая в основе новой Диалектики идейное ядро, существующее в организации структуры. Здесь используется платонический идеализм в его первичном предназначении – основы правильной практики, в частности в политической науке. Ложные истолкования платонического идеализма настолько укоренились в европейской традиции, что доказать большинству европейских и даже русских философов практическое предназначение философских трудов Платона невозможно никак, кроме успешной практики. И то, даже самая правильная и успешная практика, основанная на воплощении принципов платонизма в объективной реальности, позволит понять функциональность философии Платона и избавит от многовековых наслоений заблуждений лишь немногих, и скорее всего – это относится к молодому поколению. Никто из профессоров- философии не примет понимание идеи Платона в нашей интерпретации, т.к. они не владеют методикой практики и достаточной свободой от сложившихся иллюзий, которыми живет теоретическая философия – или «мертвая философия».
Агнисофия – оживление философии как живой основы общественного уклада и культуры, где философия объединяет знание в теории, живом действе, историческом единстве и развитии. Агнисофия – это учение, стремящееся пробудить великую мировую культуру человечества, в основе которой будет рожденная в борьбе за свободу и право мира новая наука – Философия Единства. А для начала, выдвигается новая основа зарождающейся народной силы в философской формуле: «ИДЕЯ - МАТЕРИЯ ПОРЯДКА».

Все охватит Океан (отрывок из книги "Агнисофия. Океан")

Бушуют ветра по землям и водам планеты
Вращаются расползаясь линии спиралей войны
В темную ночь в отчаянное время жди света
Мы Света Истины верные сыны
Народы гонят стадами к пропасти кровавой
Гонители злого племени нарушившего Закон
Но мы раскрыли Слово в текучей лаве
В видении яви не спутать ее со сном…


Морские глубины хранят тайны погибших городов, великих некогда народов и царственных родов. Сказания сохранились в памяти народной, но водит по беспамятству народы злой и жадный воевода, надевший царственные одежды, достигший власти над народными стадами, попавшими под чары хитрого невежды, умеющего клеветать и грабить страны, но не умеющего любить и объединять в любви, для него любовь – лишь слабость духа, потому что не видит ясно его глаз и не слышит его ухо. Он горд и требует царского почета, но срок его уже совсем недолог. Не понять утке соколиного полета, не увидеть слепому силу любви, раскрывающей врата и покоряющей все пути и дороги.

Любовь – есть сила, которой равных нет, т.к. она наполняет Высший Разум и рождает чистый девственный свет. Это свет высшего сознания, чистый океан бескрайней силы безграничной. Это то, что все рождает, проявляет и забирает. Если спросят тебя, что такое любовь? Ответь, что ее нельзя познать, не купаясь в ее эфире. Если спросят второй раз, то ответь, что это Истина, купающая в лучах Софии. Если спросят в третий раз, то ответь, что Любовь – это Святой Дух в своей чистоте, а Святой Дух – это течение живой Любви, не больше, не меньше. Если спросят в четвертый раз, то скажи, что тот, кто не понял после трех ответов яснее летнего полудня, тот не поймет и тысячу ответов, но будет лишь путать собственное сознание и тех, кто будет с ним и вокруг, а также на пути, что приведет его к обрыву собственным желанием. Пусть лучше замкнет уста свои, раскроет очи, да напряжет свой слух; ибо созерцание раскрывает картину движения пронизывающих Единый Мир течений очищенной материи.

Лучше молчать, чем говорить ерунду. Тот же, кто лжет и разносит клевету, готовит из собственного языка петлю для повешения себя же за ветки своих словесных извращений, оживающих в час рассвета. Ложь карается жестоко, а безудержная болтовня ведет к заблуждениям и потере пространства всех семи миров Единого Мира, уводя от пути видения к пути погружения в туман иллюзий. К сожалению, множество называющих себя учеными, организующими устройства жизни своих народов, идет путем погружения в иллюзию, занимаясь усложнением формальной структуры наукообразной иллюзии, утверждая, что развитие науки – это ее усложнение и взращивание многочисленных несвязанных методологически дисциплин, запутывая себя и свои народы в сети иллюзии, которая не перестает быть иллюзией, если ее усложнить и фрагментировать.
Развитие науки не преследует усложнение структуры ее дисциплин и производство «новых» теорий в погоне за новаторством. Это ложный путь. Цель науки – находится в ритме с объективными движениями в обществе, как части Единого Мира, гармонично структурируя процесс жизнедеятельности народов на основе закона правды, раскрывая творческий потенциал единой цивилизации народов мира в глобальном творческом развитии человечества в условиях созидательного мира.

поэма "Есенин и Ленин"

Есенин и Ленин

Сергей – молодой парень из деревни,
Что за триста верст отсюда,
Нес дух в себе старообрядчества древний,
Он шел хмельной походкой
По Петроградской стороне,
И если б не дождливая погода,
Он гулял бы до утра,
Но мокнут ноги, сыро,
Дует ветер и мерзким холодом отдает со двора.
Маяковский звал на водку с кокаином,
Гумилев предлагал покурить и обсудить дела.
Все отдавало серым финским сплином,
Да метель совсем дороги замела.
Он шел, укутавшись и пошмыгивая носом,
В карманах руки нес, да тетрадь с карандашом,
В голове стих очередной пророс,
Но ветер выдул рифму палашом.
И вот в словах, что в голове мерцают,
Встает образ грядущей буйной ночи –
То Зимний матросы сотрясают,
То Аврора пылко грохочет!
То новый мир встает из-за метели,
То новый свет предстает перед глазами,
И как в звуках нежно журчащей свирели
Всплывает образ, явленный стихами.
Страна вся раздираемая расколом,
Одни в других кидают огненную смесь,
И город и деревня огненным смогом
Разрушают все вокруг как есть.
Пусть тихий ветер, да поляна
Остаются там, где нет уж нас,
Наш век – кровоточащая рана,
Из которой течет времени глас.
Не уж то полчища кровавых печенегов,
И всадник за всадником проплывают вброд,
Он видит въявь не усыпленным глазом
Как в гневе колышется нивой рожденный народ.
Степная водь не внемлет слову,
С луною все, черт знает как.
Пусть ныне каждый возродится снова,
И в каждом вырастет Руссо или Бальзак.

И выплыл он как сновидение,
Совсем как явь, а может привидение,
Но живой совсем из мяса, плоти,
Проявленный, как манифест, озарение,
Он судьбе приказывает, не просит,
Он революции свет и проявление.
Его все ждали, как ждут Мессию,
Его прописали в газетах и книгах,
Его нашли и вверили ему Россию,
Заштопанную, потрепанную в дырках.

Он сотворен из уст рабочих и крестьян,
Он стон солдат на поле боя,
Он свет-подарок для землян,
Хоть не снимался для плэй-боя.
В нем свет и разум так сплелись,
Что не отличить в своем строении.
В нем искра и дух сошлись
В страстном любовном забвении.

Он с сопливыми детками катался на салазках,
И голова его блестела как поднос,
И прищур радостный всепознающих глазок
Растапливал самый сильный мороз.
Он пламенел, как пламенеют очи,
Он силу имел и мог сотрясать всю планету,
Он лампами врезался в пространство ночи,
Не приобретя заранее в планетарий билеты.

Из рифмы стихов и словесной картины
Выплывает герой мировой паутины,
Выплывает Ильич на громадном ковчеге,
За ним пляшут орды и орут печенеги,
За ним полчища воинов света,
За ними огни всепожигающего горизонта,
Тешится вечер в холодной неге,
Встречает внезапно Сергей рабочего мастодонта.

- Добрый вечер, Сергей! Не ожидал, -
Начал учтиво Владимир Ленин,
- Ты про меня стихи написал,
Да в поэме прямо написано «умер».
Как это понимать, Серега Есенин?
- Владимир Ильич… - Можно просто Володя!
- Я написал про время суровое,
Наполненное бетоном и дымными заводами,
А помнишь деревню, цветы, да коровы….?
Ту Русь, что в сердце своем я несу,
Где всегда недостаточно слов,
Где все очень просто, куда я хочу…
Да, написал я, что Ленин умер, ушел,
Чтобы не видеть, что под именем Ленина
Творятся дела и сбрасываются в котел
Бездарной кухарки господина Времени.

ВОСТОК (отрывок из книги "Агнисофия. Алая Заря")

(ко Дню Космонавтики и в память о том, что Гагарин совершил свой 108-минутный полет вокруг Земли на корабле "Восток")

Советский Союз на протяжении второй половины ХХ века был полюсом мировой глобальной системы, а на другом полюсе была Америка. Противостояние двух держав привела к обозначению СССР в глобальной политике Востоком, противостоящим Западу.
Спекулянты, предавшие советскую власть, полностью отдали себя в руки Западу, провозгласив Россию частью Западного мира. Таким образом, предатели связали свою губительную власть с понятием Запада, решив, что капиталистическая модель гарантирует им деньги и богатство.
С точки зрения либералов-западников, Восток является обозначением отсталых стран, подвергшихся колонизации. Западная ориенталистика или востоковедение создало целую систему для порабощения народов Востока, в том числе спекулируя религией. Востоковедение в советскую эпоху было дисциплиной, к которой относились весьма подозрительно, видя в ней орудие империализма. И это правильно, если рассматривать западную систему востоковедения. Советская власть нуждалась в квалифицированных кадрах востоковедов, поэтому перенаправила деятельность дисциплины на подготовку кадров для практической работы, обеспечивая нужды советской восточной политики.
Советская власть, превратившая коммунизм в догматику, насаждала страх в научной среде, жестоко наказывая за «увлечение изучением религиями» и запрещало вообще трогать этот вопрос. Такая позиция устрашения и жестокого наказания свойственна спекулянтам и малограмотным карьеристам, трясущихся за свои кресла и стремящиеся выслужиться «без лишних проблем».
Распад системы привел к наплыву буржуазных и религиозных многочисленных общественных теорий, заполнивших востоковедение лжеучениями и спекулятивными науками. Засоренность и упадок уровня научной подготовки, несмотря на почти полное поглощение дисциплины ложными теориями, привели противоположному движению мысли, стремящейся разобраться в том, где же все-таки истина.
Стремление к правде породило путь освобождения, подвергая критическому анализу все системы мировоззрений, подняв многочисленные источники знаний о Востоке и непосредственно восточные. Комплексный сравнительный анализ, основанный на филологических навыках герменевтики, привел к постижению глубинных смыслов учений Востока, искаженных колониальным господством и упадком культур. В тоже самое время, открылось новое отношение к диалектике материализма и исторической роли Ленина. Так были заложены основы новой концептуальной дисциплины – диалектики востоковедения. Диалектика востоковедения превращает дисциплину из орудия империализма в орудие пробуждения и освобождения угнетенных народов.

(иллюстрация - картина Н. Рериха из цикла "Знамена Востока")

Ливия в огне

Трагические события в Ливии раскрывают сущность международного империализма, точащего кровавые штыки и пытающегося смешать все карты на политической арене арабского театра. Свергнутые президенты Туниса и Египта были агентами Запада, в то время как полковник Каддафи - традиционный противник империализма в регионе.
Убрать Каддафи и его власть - значить захватить нефть и газ, которых не хватает в проамериканских колониях Туниса и Египта, переживающих болезненную внутренную борьтбу и поиск народом верного пути.
Следует обратить внимание на подрывную деятельность телеканала "аль-Джазира" в развитии ситуации. Какую роль будет играть Катар в процессах и что за этим стоит?

Что касается обвинений в адрес Каддафи о построении антидемократического режима, то не европейцам и американцам его судить. Система власти в Джамахирии, хотя и коррумпирована, но значительно более демократична, чем в Европе и США. Полковник на несколько шагов опередил развитие арабской мысли, подвергнув жесткой критике парламентаризм в политике как систему капиталистического олигархического правления под маской демократии.
Президенты Туниса и Египа ушли со своих постов, т.к. им не за что было бороться, кроме личной власти, жадности и ненасытного сребролюбия. Полковник и его сыновья приняло тяжелое решение принять бой, т.к. им есть за что бороться.
Что касается предстоящего нападения США, Великробритании и Франции на Ливию - то это военная агрессия колониальных держав для получения контроля над ливийской нефтью и газом. Санкция Совета Безопасности ООН по данному вопросу нарушает сами принципы деятельности ООН и нормы международного права, разрешая вторгаться во внутренние дела государств. По сути дела, принятая вчера резолюция ООН противоречит самой функции и сущности ООН как международной организации, ставя под вопрос ее будущее существование как института, обеспечивающего имплементацию международного права.
Есть над чем подуматьв этой ситуации....


(на фото один любимых мной уголков Триполи, где располагается тихий и спокойный суфийский уголок)

Арабская революция

Народные массы Арабского Мира пробуждаются
Народ устами восставших кричит во все горло о начале революции
В России СМИ пытаются описать события как бунт или массовые беспорядки
или того хуже - приписать США подготовку революции
Конечно, это еще не революция в ленинском понимании, а только первая волна пробуждения
Но массы требуют революцию и устремлены под рвением молодых лидеров к рождению самой настоящей революции.
В России прозападная элита стремится представить события как "оранжевые революции".
Бред сумасшедшего.
Когда произошла иракская революция в 1958 и свержение монархии, то США пытались приписать Москве подготовку народного движения, но ошибались. Об этом пишет опытнейший востоковед Е. Примаков в одной из своих книг.
Сейчас либеральная свора России пытается натянуть на народное восстание тесные и неподходящие одежды исламизма, подкидывая ослепшим ура-патриотам версию об американском происхождении революционной волны.
Волна эта спонтанная, народная, охватившая массы после долгих лет накопления гнева и отчаяния. Спонтанность не является свойством революции, но для манифестации настоящей революционной волны, нужно раскрытие политического поля и рождение новых сил и лидеров в бушуюшем море гневного пробуждения.
Да, американцы не стали выступать против восставшего народа, выразив готовность положить своих бывших союзников на жертвенный алтарь. Но это следствие понимания того, что волну восстания не остановить репрессиями, ведь она долго зрела и накопила бешенный потенциал. Поэтому американские стратеги решили "перехватить" волну гнева и оседлать ее, тем самым выступая в очередной раз в роли самых хитрых и умных. Еще пару лет назад были готовы заготовки в случае социального бунта в арабском мире, подготовлены различные прозападные кадры на роль лидеров, способных перевести восстание в русло демократизации западного формата, навязав массам желание развить либерально-буржуазную демократию как эталона и идеала.
Но в народных массах много народилось умных голов, давно научившихся читать уроки истории. Арабские массы еще не знают куда идти, но точно знают, что источником всех зол является Запад.
Американцы в очередной раз обыграли руководящие элиты России, не понимающих что происходит и пребывающих в необузданном страхе перед исламистской угрозой. Либералы и националисты России в упор не хотят видеть, что исламизм явился следствием тиранических прозападных режимов на Востоке, и поддерживать эти несправедливые режимы - значит поддерживать рост исламистских движений.
Вообще, наша элита напрочь потеряла чувство справедливости. Более того, низвела понятие справедливости до относительной категории, приписываемой несуществующей вымышленной реальности, предлагая торговать этим понятием.
Американцы в очередной раз обыграли разваливающуюся Россию, но на сей раз столкнулись с силой народных масс, прорывающих цепи рабства и неграмотности.
Революция еще пребывает в утробе Матери Мира, но с каждым новым днем дитя революции обретает свой облик в борьбе за жизнь. Наука готовит прекрасное вино новой жизни, наполняя им сосуды младенца. Это кровь человеческой расы, хранящая заветы отцов и опыт всего исторического пути Расы.
Растет народное сознание в росте рождающейся революционной волны. Рост народного сознания в борьбе за Правду и Справедливость неизбежно раскрывает новые просторы перед обреченными народами, отвергшими смерть во имя Жизни.
Чем больше будет рост сознательности творящих народных масс, тем больше Земля явит новорожденных сынов Победы, которые поведут народы к Свету Истины. Новая волна, зачатая первой волной гнева, породит силу, перед которой исламисты не смогут выстоять.
Ни саудовские нефтедолары, ни американские спецагенты уже не смогут удержать радикальные группы фанатиков от уничтожения перед грядущей силой. Братья мусульмане в Египте, вместе с молодыми революционерами разных мастей приняли на себя верность народу. Это значит, что будет синтез братьев мусульман со светскими партиями, чтобы высстоять перед главным внешним врагом.
В этой ситуации открываются просторы для действия перед социалистами и коммунистами, накопившими колоссальный опыт политической борьбы против колониализма.
ХХ век показал как одно движение преобразуется в борьбе, когда арабское националистическое движение преобразилось в политическое движение арабского социаизма.
На сей раз синтез может быть таким неожиданным для многих, что все антиколониальные движения объединяться в народно-освободительное движение, рождая набирающий силу "арабский неокоммунизм".
Грядет Огненное Преображение.