воскресенье, 21 декабря 2008 г.
воскресенье, 14 декабря 2008 г.
15 лет Конституции
В статье 13 Конституции РФ говорится:
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
3. В Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность.
А в статье 1 говорится:
1. Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
В статье 8 говорится:
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Возникает вопрос: каким образом Конституция утверждает, что никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной, если она же задает идеологию - демократическое государство, республиканская форма правления, свободное перемещение товаров, частная и государственная собственность - все это разве не сфера идеологии?
Получается подвох или обман какой-то. Идеология есть и заложена в Конституции, но Конституция же отрицает государственную идеологию. Либо безграмотность тех, кто писал, либо намеренная попытка запутать, увести от проблемы идеологии.
не давая оценки "хорошо" или "плохо", утверждение о демократическом государстве и республиканской форме правления - это уже идеология.
Еще одна забавная фраза в статье 3:
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
Положение хорошее, но забавное - как народ может быть носителем суверенитета? само слово "суверенитет" означает "верховная власть", а политический термин может относится к государству, но не народу.
В статье 16 говорится: 2. Никакие другие положения настоящей Конституции не могут противоречить основам конституционного строя Российской Федерации.
вот хорошая очень статья:
Статья 40
1. Каждый имеет право на жилище. Никто не может быть произвольно лишен жилища.
2. Органы государственной власти и органы местного самоуправления поощряют жилищное строительство, создают условия для осуществления права на жилище.
3. Малоимущим, иным указанным в законе гражданам, нуждающимся в жилище, оно предоставляется бесплатно или за доступную плату из государственных, муниципальных и других жилищных фондов в соответствии с установленными законом нормами.
Вообще Конституция - вещь нужная и штука полезная. Много интересного можно узнать в ней.
1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
3. В Российской Федерации признаются политическое многообразие, многопартийность.
А в статье 1 говорится:
1. Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
В статье 8 говорится:
1. В Российской Федерации гарантируются единство экономического пространства, свободное перемещение товаров, услуг и финансовых средств, поддержка конкуренции, свобода экономической деятельности.
2. В Российской Федерации признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности.
Возникает вопрос: каким образом Конституция утверждает, что никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной, если она же задает идеологию - демократическое государство, республиканская форма правления, свободное перемещение товаров, частная и государственная собственность - все это разве не сфера идеологии?
Получается подвох или обман какой-то. Идеология есть и заложена в Конституции, но Конституция же отрицает государственную идеологию. Либо безграмотность тех, кто писал, либо намеренная попытка запутать, увести от проблемы идеологии.
не давая оценки "хорошо" или "плохо", утверждение о демократическом государстве и республиканской форме правления - это уже идеология.
Еще одна забавная фраза в статье 3:
1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
Положение хорошее, но забавное - как народ может быть носителем суверенитета? само слово "суверенитет" означает "верховная власть", а политический термин может относится к государству, но не народу.
В статье 16 говорится: 2. Никакие другие положения настоящей Конституции не могут противоречить основам конституционного строя Российской Федерации.
вот хорошая очень статья:
Статья 40
1. Каждый имеет право на жилище. Никто не может быть произвольно лишен жилища.
2. Органы государственной власти и органы местного самоуправления поощряют жилищное строительство, создают условия для осуществления права на жилище.
3. Малоимущим, иным указанным в законе гражданам, нуждающимся в жилище, оно предоставляется бесплатно или за доступную плату из государственных, муниципальных и других жилищных фондов в соответствии с установленными законом нормами.
Вообще Конституция - вещь нужная и штука полезная. Много интересного можно узнать в ней.
четверг, 11 декабря 2008 г.
Крах Советской Империи
Мы называем марксистскую теорию формалистской, термином, взятым из области искусства. В 30-50-х годах ХХ века советское руководство обвиняло неугодных деятелей искусства формалистами, не замечая, что сама идеология советского государства являлась формалистской – основанной на структурировании абстрактных форм общества и заменяя мифологическое сознание формальным мышлением.
С точки зрения мифического сознания все направления общественной и культурной деятельности связаны между собой и способны влиять друг на друга. Не случайно формализм в искусстве выплывает в советской России на революционной волне.
Красная революция при всей идеологической направленности была бы невозможна без расшатывания социальных устоев России, нарушивших целостность мифологического восприятия народа. Так получилось, что не коммунизм расшатал сложившиеся устои, но целый ряд факторов: ослабление державной власти, проникновение либерализма во все сферы государственной власти, коррупция и отсутствие достаточной воли у государя, чтобы произвести необходимую реструктуризацию общества в условиях мирового кризиса, приведшего к первой мировой войне.
В период между двумя мировыми войнами Россия находилась в состоянии агонии, которая завершилась лишь после второй мировой войны. Однако, не успев появиться на свет, обновленная империя и ее система мифов, были ликвидированы в своем зачатке. Причиной тому – отсутствие развитого мифологического сознания у руководителей страны, пришедших к власти после Сталина, в период, когда коммунистическая теория, находясь в определенных исторических условиях, могла сформировать собственную мифическую систему, наполнившую духовностью марксистский формализм.
воскресенье, 7 декабря 2008 г.
Я теперь ты
Блуждаю между светом и огнем.
Вслушиваюсь в твои слова ночью и днем.
я - никто, если кто-то есть что-то,
укутанный прохладным сном.
Крик в пустоте порождает пустоту,
я бы предпочел роскоши простоту.
я - никто, если кто-то есть что-то,
в тебе я сам придумываю доброту.
Хожу по песку у холодного моря,
когда луна краснеет от горя,
я - никто, если кто-то есть что-то,
я в тишине вращающаяся буря.
Снегом засыплю твои веки надолго,
у тебя нет ни дома, нету и долга,
я - никто, если кто-то есть что-то,
твои волосы текут как спокойная Волга.
тебя повстречал почти что в облаках,
в тебе я узнал блуждающий страх,
я -никто, если кто-то есть что-то,
твой страх ничто, а тело лишь прах.
у тебя я спросил про имя твое,
ты сказал, что потерял его ты давно.
я - никто, если кто-то есть что-то.
кто ты? не пойму я того.
ты смотришь, как вечность через прицел,
ты удивлен что я уцелел,
я - никто, если кто-то есть что-то,
в тебе я нашел то, что хотел.
скалистый берег подхватил волну,
превращая воду в камня жену,
ты - никто, если кто-то есть что-то,
я теперь ты, почему ж, почему?
Вслушиваюсь в твои слова ночью и днем.
я - никто, если кто-то есть что-то,
укутанный прохладным сном.
Крик в пустоте порождает пустоту,
я бы предпочел роскоши простоту.
я - никто, если кто-то есть что-то,
в тебе я сам придумываю доброту.
Хожу по песку у холодного моря,
когда луна краснеет от горя,
я - никто, если кто-то есть что-то,
я в тишине вращающаяся буря.
Снегом засыплю твои веки надолго,
у тебя нет ни дома, нету и долга,
я - никто, если кто-то есть что-то,
твои волосы текут как спокойная Волга.
тебя повстречал почти что в облаках,
в тебе я узнал блуждающий страх,
я -никто, если кто-то есть что-то,
твой страх ничто, а тело лишь прах.
у тебя я спросил про имя твое,
ты сказал, что потерял его ты давно.
я - никто, если кто-то есть что-то.
кто ты? не пойму я того.
ты смотришь, как вечность через прицел,
ты удивлен что я уцелел,
я - никто, если кто-то есть что-то,
в тебе я нашел то, что хотел.
скалистый берег подхватил волну,
превращая воду в камня жену,
ты - никто, если кто-то есть что-то,
я теперь ты, почему ж, почему?
суббота, 6 декабря 2008 г.
Палестинский Поэт
9 августа 2008 года скончался выдающийся палестинский поэт Махмуд Дарвиш. Его, как и многих палестинцев, изгнали сионистские поселенцы из Галилеи, из его родной деревни, которая оставалась в его сердце и сознании всю оставшуюся жизнь. Он умер, и его похоронили в Рамалле, т.к. власти Израиля отказались предоставить разрешение на погребение в родном крае. Поэт, будучи членом коммунистической партии, писал о родной земле, о бедах своего народа.
Сегодня утром по РенТВ шла передача про Израиль с гнусной сионистской пропагандой. И в этой передаче мальчик читал стихи Дарвиша, а диктор переводит, что мальчик кричит о том, что он будет "есть мясо противника" и якобы этому их учат. Дальше в передаче говорится, что палестинцы террористы и взрывают мирных израильтян, то, чего, по словам журналистки, не делает Израиль. Гнусная и явная сионисткая пропаганда.
Стих Дарвиша, прочитанный мальчиком, звучал как предостережение и как глас народа, угнетенного народа. Народа, которого лишили всех прав, земли, свободы, но не лишили чести и веры в будущее.
Махмуд Дарвиш умер. Власти Израиля запретили похоронить его в родной деревне, ведь даже мертвое тело поэта взывает к правде. Они боятся правды. они боятся. и именно поэтому лгут, именно поэтому и прибегают к мерзкой пропаганде. главное повесить на весь палестинский народ ярлык терроризма, и тогда все будут думать, что правды нет.
Не мертвое тело поэта угрожает сионистской лжи, но живые слова его, живой дух, который разносится по всей Палестине. И дети читают его стихи и в них звучит правда и честь, которые нельзя уничтожить враньем.
Пока дикие и вульгарные дикторы и журналисты повторяют пропагандистские слова, стихи Махмуда Дарвиша призывают к жизни и свету. и по всей Палестине звучат слова его известной поэмы, в которой простой палестинец отвечает израильскому солдату: "Запиши на самой верхней строке страницы, что я араб!".
Птицы Галилеи уже говорят стихами Дарвиша. Вся Палестина - это слова поэта, чье бездыханное тело вселяет страх в тех, кто пытается поработить правду.
пятница, 5 декабря 2008 г.
Тоталитаризм
Система социального устройства сплошь коррумпирована. До сих пор Россия лишь реагировала на внешние угрозы, не имея решительности везти собственную игру. Более того, сребролюбие ВСЕХ доходит до крайности. в таких условиях победа на любом направлении невозможна без кардинальных и тотальных перемен, как в сознании, так и на практике. и в сознании прежде чем на практике, т.к. эти изменения должны быть закреплены в сознании, а после этого реализованы на практике.
Без тотального преодоления тотальной коррумпированности ничего не имеет будущего.
Без тотального преодоления тотальной коррумпированности ничего не имеет будущего.
среда, 26 ноября 2008 г.
Ты и моя власть
Власть - это сила сознания
Я вырву твой архетип и нарисую новый
Ты умер вчера под утро
и переродился в слово
Я вырву тебе подсознание
нарисую звезду между глаз
мое к тебе отношение
это только лишь власть
Ты - ничто в осязании
всего лишь абсолютная пустота
из которой рождается в страдании
в небе горящая звезда
Я нарисую тебя на окне
и в стекле заморожу навечно
но вечность - моя власть
и я обжигаю тебя поперечно
Я вырву твой архетип и нарисую новый
Ты умер вчера под утро
и переродился в слово
Я вырву тебе подсознание
нарисую звезду между глаз
мое к тебе отношение
это только лишь власть
Ты - ничто в осязании
всего лишь абсолютная пустота
из которой рождается в страдании
в небе горящая звезда
Я нарисую тебя на окне
и в стекле заморожу навечно
но вечность - моя власть
и я обжигаю тебя поперечно
воскресенье, 23 ноября 2008 г.
В США грядет перестройка!
Один умен, другой – дурак,
В Белый Дом пришел Барак.
Обама и Райс
Я бы вы…бал Райс только за то,
Что она республиканка!
Куклус клан точит кровавые ножи.
Разоблачено покушение американских неонацистов на темнокожего кандидата в президенты, одержавшего уверенную победу на президентских выборах.
Напряженность.
В мире нарастает напряженность, вызывая размораживание старых конфликтов и активизируя существующие… Эксперты связывают рост политической напряженности между государствами с международным экономическим кризисом, начавшимся в США…
На Америку надейся, а сам не плошай!
Обама назначает Хиллари Клинтон государственным секретарем США. Американцы готовятся к переменам, а мир к более уравновешенной политике Вашингтона. Дождется?
Для районной газеты.
Чак Норрис и Арнольд Шварцнеггер проиграли в политике. Бессменные кумиры нескольких поколений, кино-звезды Голливуда, сделали все, что могут, чтобы чернокожий кандидат не пришел к власти. Они сделали ставку на Маккейна, воевавшего во Вьетнаме и известного своими антироссийскими взглядами, но проиграли. Политика – это не Голливуд, здесь побеждают другие герои.
Барак Хусейнович Обама.
Барак Хусейн Обама. Тяжело, но, как показывает исторический опыт, можно стать президентом США, если ты негр, да еще и с отцом по имени Хусейн, имя которое непременно ассоциируется с именем Саддама Хусейна – заклятого врага Вашингтона. Еврейское имя Барак только придает пестроту его многогранной фигуре и имени, в котором соединяются звуки Африки, ислама и иудаизма. К этому прибавить принадлежность к Церкви Христа и святой Троицы – вот портрет президента США.
Барак Хусейн Обама, чей отец кениец из народности луо, может смело претендовать на роль божества в пантеоне своих родичей. Этническая группа луо принадлежит к группе южносуданских народов. Как известно, штаты поддерживают сепаратистов на юге Судана, где одновременно действуют протестантские миссионеры, отправившие отца Барака на обучение на Гавайи. Бараку достаточно помочь сепаратистам отделиться, ударив по центральной власти Судана и свергнув Омара Башира. Барак Обама станет божеством южносуданских народов.
Американцы стали грузинами.
Когда кандидат в президенты от республиканцев Джон Маккейн сказал, что русские напали на Грузию, то жители штата Джорджия пошли закупать оружие, чтобы достойно встретить противника. Следует в данном случае заметить, что патриотический дух у американцев, как мы видим, сохранился. Только с образованием туго – мало понимают, что и как вокруг них происходит.
Девиз ордена братьев Сиона: «Всем вред – вот наш завет».
Еврейское лобби традиционно более сильное в лоне Демократической партии в США, чем в республиканской. Почему же демократ Обама позволял говорить о возможности переговоров с Ираном и Сирией в ходе предвыборной гонки? Ведь известно, что Израиль категорически против переговоров, а многие заявления Обамы идут в разрез с интересами израильского руководства. Не свидетельствует ли это о смене приоритетов у еврейского лобби в США?
Время – деньги.
Одна секунда пребывания войск в Ираке обходится США в 5000 долларов. Ограниченная группа людей в руководстве США получают прямую прибыль от войны в Ираке. Клика «Буш-Чейни и компания» использовали свое время пребывания на олимпе власти для повышения уровня своих доходов. Время – деньги, а они лишь вопрос времени.
Барак, Хиллари и Украина
Когда финансовый кризис бьет по карману, который еще предстоит заполнить, о какой Украине ты мне говоришь?
суббота, 22 ноября 2008 г.
Хезболла
Статья про Хезболлу
Появление партии, идеология, политика.
Думаю, что Хезболла, как социо-политический и культурный феномен является весьма интересным опытом в мировой истории. Безусловно, СМИ, сильнейшее влияние на которые оказывают сионистские и просионистские организации, создают страшный и пугающий образ Хезболла, так что при данном слове европейский человек вздрагивает.
Думаю, что образ любой политической силы не должен формироваться только одной стороной в международном политическом пространстве. В вопросах изучения любой политической партии, тем паче движения сопротивления, имеющего широкую социальную поддержку, нужно более глубоко понимать сущность появления, идеологии и структуры, а не довольствоваться стереотипами.
среда, 19 ноября 2008 г.
Как отлил я на Венеру.
Миститко-философское стихотворение "Как отлил я на Венеру" представляет собой шедевр современной постмодернистской классики. Это глубокое произведение о современной этике в тоже время написанное легким доступным каждому читателю языком. Заложенный в каждом слове глубокий смысл отражает широту и возможности слова и многогранность великого русского языка.
пятница, 7 ноября 2008 г.
ЛЕНИН
"Ленин гриб" - уверенно заявил Курехин, когда свобода слова охватила пространство советско-российской реальности. Ленин - это не просто гриб, это герой сказок, поэм и стихов. В наше время культ Ленина преображается в образ мифического героя, подобного своей страстью и близостью простым людям Робин Гуду. Ленин - это не просто историческая личность, это уже миф.
представляю продолжение серии стихов о великом Ленине, герое народных сказаний и стихов.
ЛЕНИН
Ленин и Варвара входят в бар (о Серебряном веке)
четверг, 6 ноября 2008 г.
суббота, 25 октября 2008 г.
понедельник, 13 октября 2008 г.
четверг, 9 октября 2008 г.
Рабство
Формы рабства в современном обществе:
- заключенные в тюрьмах, приговоренные к принудительным работам. По сути, это казенные рабы. Именно поэтому выгодно содержать тюрьмы. В этом же ключе институализация тюрем, пропаганда насилия и «надсмотрщиков», обеспечивающих поступление новых рабов в казну.
- рабство с помощью кредитов, так сказать «долговая яма», в которую человек попадает на всю жизнь, вплоть до пенсии… а там и помирать… на лекарство денег уже не будет…
- информационное рабство. Мир информации овладевает всем человеческим сознанием, программируя его и создавая ему ложные цели.
- рабство от … свободы и прав человека (!). Человек становится заложником запрограммированной системы, в котором, по сути, основные цели, как свобода, становятся формой рабства, в котором властвуют продуцируемые инстинкты.
Самая страшная форма рабства – духа, души и разума.
суббота, 4 октября 2008 г.
Созвездие Медведицы
составил гороскоп на Путина и Медведева, основанный на гороскопе Пифагора. Данный гороскоп определяет предпосылки, которые даются человеку при рождении. как известно, на человека влияет расположение звезд и планет при его рождении.
Путин В.В.
12-я жизнь
Очень волевой и сильный характер
Достаточно биоэнергии, хороший экстрасенс
Очень чистоплотен, пунктуален
Здоровье удовлетворительное
Сильно развита интуиция
Человек пришел, чтобы приобрести ремесло
Сильный знак, знак ангелоподобия
Человек что-то возьмет, но не спешит отдать
Человек должен развивать свой ум
Медведев Д.А.
13-я жизнь
Близок к эгоизму
Не достаточно биоэнергии, склонен к наукам с увеличенной силой
Чрезмерная педантичность, чистоплотность
Здоровье среднее
Очень развита интуиция, обычно следователи или юристы
Заземлен
Родился, чтобы зарабатывать талант
Приходит к Богу
Человек с развитым чувством долга
С рождения умная голова
пятница, 26 сентября 2008 г.
Международный день Иерусалима
В международный день Иерусалима, хотел бы немного обратить внимание на положение палестинцев в Ливане. Русская пословица гласит: "везде хорошо, а дома лучше". почему же мы должны кого-то лишать дома?
Палестинские беженцы в Ливане.
На данный момент общая численность палестинцев беженцев в Ливане составляет около 404,170 человек. Израиль отверг условия 194 резолюции, принятой Генеральной Ассамблеей ООН позволяющей палестинским беженцам, желающим вернуться на свои земли, предоставить такую возможность. Поэтому палестинцы вынуждены оставаться на территории соседних государств.
Поскольку ливанская государственность основывается на конфессиональном балансе, то правительство отказывается предоставлять палестинцам гражданство своей страны. Палестинцы в основном представляют суннитский мазхаб ислама. Особо выделялась неприязнь христиан маронитов, стремительно уступающих свои позиции доминирующей конфессии.
В 1950-е и 60-е годы около 50 000 палестинцев, в основном христиане, получили ливанское гражданство. В 1994 году ливанское правительство приняло декрет о предоставлении гражданства палестинским беженцам. 27 мая 2003 года министр внутренних дел Ливана по указанию Ливанского Совета Шуры аннулировал данный декрет и приказал пересмотреть вопросы 150 000 палестинцев, получивших гражданство.
Палестинские лагеря в Ливане и численность зарегистрированных беженцев:
- Айн аль-Хильве – 45,337
- Нахр аль-Баред – 31,023
- Рашидие – 25,580
- Бурдж аль-Бараджне – 20,405
- Бурдж аль-Шемали – 18,659
- Беддауи – 16,198
- Шатила – 12,235
- аль-Бусс – 10,107
- Вафель – 7,553
- Мие-Мие – 5,037
- Дбайе – 4,211
- Маар Ильяс – 1,411
- Дикуане и Набатийе (разрушенные) – 16,108
+ 10092 распределены между лагерями
Официально существует 12 лагерей с численностью населения приблизительно около 215 тысяч, что составляет немного более 50% общей численности беженцев (данные БАПОР на июнь 2006 г.).
Палестинские беженцы не имеют ливанских паспортов, им выдается удостоверение личности палестинского беженца. До 2005 года они не только не имели прав работать даже как иностранцы. Им было запрещено заниматься 73 профессиями на территории Ливана, в том числе медицинской практикой, работать инженерами или адвокатами. В июне 2005 года министр труда Трад Хмеда (от Хезболла) предоставил им возможность работать на территории Ливана.
Немного истории.
Палестинские беженцы появились в Ливане сразу после войны 1948 года. К 1967 году их численность составляла более 160 000 человек. Палестинское Движение Сопротивления (ПДС) получило широкую поддержку среди мусульман и левых сил. Оно разворачивает свою деятельность против Израиля. 3 ноября 1969 года в Каире при посредничестве президента Египта Насера правительство Ливана и ООП подписывают договор, определяющий статус палестинских беженцев и разрешающий палестинцам иметь вооруженные отряды.
Палестинское присутствие вызывает большие опасения христиан, боявшихся исламского доминирования. В 1978 и 82 годах Израиль под предлогом борьбы с палестинскими организациями производит нападения на Ливан и оккупирует юг Ливана. Во время израильского вторжения происходит трагедия в палестинских лагерях Сабра и Шатиля. Радикальные представители маронитской партии аль-Катаиб при поддержке израильтян устраивают кровавый террор, уничтожая палестинских беженцев.
В 1982 палестинские вооруженные формирования покидают Ливан после достигнутых договоренностей при посредничестве США. Лидер ООП Ясер Арафат вынужден покинуть пределы Ливана и уезжает в Тунис. В 1983 году вооруженные палестинские формирования вновь возобновляют свою деятельность, но уже в ограниченном масштабе. Место вооруженной борьбы в Ливане они уступают Хезболла.
В палестинских лагерях проводят свою деятельность различные движения, как ФАТХ, ХАМАС, Исламский Джихад, Народный Фронт Освобождения Палестины и др. Наряду с деятельностью ООП они являются структурообразующими элементами палестинского общества в изгнании.
Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР) оказывает помощь палестинцам в получении медицинской помощи, школьного образования. Получение высшего образования в основном осуществляется при поддержке арабских и международных фондов, предоставляющих стипендии.
воскресенье, 29 июня 2008 г.
Перо павлина
Сказка ПЕРО ПАВЛИНА по мотивам одной арабской притчи. Сказки многому учат, они многое рассказывают.
есть в этой сказке и немного мистике. но как же восточная сказка может быть без мистики?
на фото картина Васильевой Екатерины "Павлин"
четверг, 29 мая 2008 г.
Наследие Ницше или ритуальная смерть Бога.
Наследие Ницше - весьма интересный и актуальный сюжет, поскольку влияние немецкого философа на умы выдающихся деятелей начала ХХ века сложно переоценить. Что означает восклицание Ницше "Бог умер", насколько оно отражает сущность его философии - этот вопрос немного раскрыт в статье "Наследие Ницше или ритуальная смерть Бога"
четверг, 22 мая 2008 г.
Генеалогия арабских племен
Арабы традиционно подразделяются на южных арабов и северных. Южные арабы представляют собой исконных арабов, проживающих изначально в Йемене и близких по своей генеалогии к арамейцам, евреям и гексосам, а также имеющих общую генеалогическую связь с эфиопами. Языком южных арабов был древний семитский язык – язык Сабейского и Химьяритского царств. Этот язык имел общие черты с языком Абиссинии. Отличие между южными и северными арабами заключалось не только в языке, но и во внешнем облике: южные арабы имели более округлую форму черепа, в то время, как северные арабы – продолговатую. Южные арабы до появления ислама исповедовали иудаизм и христианство, между последователями которых была постоянная вражда.
Из представителей южно-арабских племен, упоминаемых в исторических источниках: Самуд, ‘ад, Тасм и Джудайс, из них Самуд и ‘ад упоминаются в Коране. Представителями южных арабов являются племена Бану Гассан, поселившихся в Сирии, и бану Лахм, поселившиеся в местности аль-Хира в Ираке.
Южные арабы являются исконным населением Аравийского полуострова и ведут свою генеалогию от Кахтана, встречающийся в Библии как Иоктан сын Евера сын Сала сын Арфаксада сын Сима.
Северные арабы представляли собой пришлый народ, живущий в Неджде, Хиджазе, Набатеи и Пальмире. Они восприняли арабскую культуру, а язык, на котором они стали говорить, стал языком Корана. Северные арабы являются потомками Аднана, ведущего свое происхождение от Исмаила сына Авраама.
Племя Курейш, от которого происходил род Мухаммада бану Хашим, является северным арабским племенем и, согласно преданию, ведет свою генеалогию от Аднана и Исмаила.
суббота, 17 мая 2008 г.
пятница, 16 мая 2008 г.
Ливанские будни
Сегодня наконец-то представители коалиции "14 марта" и оппозиции "8 марта" встречаются в Дохе, чтобы договориться. Джумблат испугался и пошел на попятную, после того как в качестве посредника выступил его конкурент на представление друзов - Талял Арслан. понятно, что Джумблат шел в русле американской политики. Ненависть его перполняла, он хотел мстить за убийство своего отца Камаля Джумблата, хотя до этого 20 лет сотрудничал с сирийцами и был министром.
Вопрос даже не в том, что он занял такую позицию. а то, как все происходит. Зачем надо было столько времени провоцировать Хезболла на конфликт? Зачем надо было убивать демонстрантов? зачем его люди повели французского депутата фотографировать дом Насраллы и его арестовали? чтобы спровоцировать международный конфликт? он уже и так международный.
Вчера мне звонила мама, говорит идет стрельба, дом дрожит. Одного из соседей за день до этого убили. А это, как утром уже стало понятно, изрешетили дом соседа. хорошо, что никого не было. у него же жена и ребенок.
по ночам орудуют снайперы не понятного происхождения, которые пытаются спровоцировать гражданскую войну.
четверг, 15 мая 2008 г.
Ливан, общественная жизнь.
История-притча из семейной жизни.
Некоторое время назад в Ливане я вошел в клинику к своему отцу. У него сидел человек, с которым я познакомился. Узнав, что я сын доктора Фуада, он стал говорить,что "невиданное дело, чтобы мусульманин устроил свадьбу для христиан" и нашел девушке хорошего жениха. Оказывается бывает. Он говорил про отца. И действительно, прошлым летом приехал Генри, православный из Австралии, родом из Ливана, чтобы найти себе невесту на родине. Вот доктор Фуад и познакомил его с девушкой и ее родителями. Девушка та из католической семьи.
Я потом рассказал отцу о том, что говорил этот человек. Он ответил: "Чему удивляться? Твой дед тоже женил христиан". Я стал расспрашивать, и он мне рассказал историю. Как-то один хороший друг деда, христианин, полюбил девушку, и она его полюбила. Но родители девушки не хотели выдавать ее за него. Он ее выкрал и бежал к своему другу Мустафе, моему деду, который принял его и невесту. На следующий день дед повел их церковь на венчание, пригласив гостей и устроив свадебный обед.
Другой пример дружбы. Когда мой дядька, получивший медицинское образование в братской коммунистической Болгарии, женился, дед уже был мертв. Согласно традиции жених должен просить у отца разрешение при людях. Т.к. отца уже не было в живых, он направился к своей матери, которая указала ему на старика, друга деда по имени Хаджар. Старик христианин дал разрешение на свадьбу жениху мусульманину.
Некоторое время назад в Ливане я вошел в клинику к своему отцу. У него сидел человек, с которым я познакомился. Узнав, что я сын доктора Фуада, он стал говорить,что "невиданное дело, чтобы мусульманин устроил свадьбу для христиан" и нашел девушке хорошего жениха. Оказывается бывает. Он говорил про отца. И действительно, прошлым летом приехал Генри, православный из Австралии, родом из Ливана, чтобы найти себе невесту на родине. Вот доктор Фуад и познакомил его с девушкой и ее родителями. Девушка та из католической семьи.
Я потом рассказал отцу о том, что говорил этот человек. Он ответил: "Чему удивляться? Твой дед тоже женил христиан". Я стал расспрашивать, и он мне рассказал историю. Как-то один хороший друг деда, христианин, полюбил девушку, и она его полюбила. Но родители девушки не хотели выдавать ее за него. Он ее выкрал и бежал к своему другу Мустафе, моему деду, который принял его и невесту. На следующий день дед повел их церковь на венчание, пригласив гостей и устроив свадебный обед.
Другой пример дружбы. Когда мой дядька, получивший медицинское образование в братской коммунистической Болгарии, женился, дед уже был мертв. Согласно традиции жених должен просить у отца разрешение при людях. Т.к. отца уже не было в живых, он направился к своей матери, которая указала ему на старика, друга деда по имени Хаджар. Старик христианин дал разрешение на свадьбу жениху мусульманину.
вторник, 13 мая 2008 г.
понедельник, 12 мая 2008 г.
Иудаизм и ислам представляют собой своды законов и поучений. Каждое действие человека прописывается - что ему делать, а что нет. Эти законы, представляющие собой
определенный опыт, настолько внедряются в жизнь человека (если он следует верно
всему написанному), что он перестает быть самим собой, а превращается в раба закона,
но не раба Божьего, потому что стремление к Богу лежит через познание Его сущности,
через обретение своей сущности.
Вера превращается в слова книжников и фарисеев, тем самым погибая, так и не достигнув обнаженного и горячего сердца, через которое человек познает Бога.
Вера, которую принес Иисус и которой учил, исходила из сердца и стремления к
воссоединению с Божественной сущностью, открывая человеку путь спасения.
Ислам же прописывает человеку что и как ему делать, постоянно угрожая "неверным" адскими муками почти в каждой суре. Если строить веру на страхе, то разве
можно достичь единения с Богом? Шейхи, которые постоянно угрожают "неверным" и отсупникам, пытаются регулировать всю жизнь человека похожи на тех же иудейских
фарисеев. Все это напоминает спор двух раввинов, споривших о том, можно ли держать
половой член, когда писаешь, в отсутствии жены или нельзя, а если можно, то как.
Суфии, сохраняя древнии традиции передачи знания от учителя к ученику через
практику духовного постижения, облагородили исламскую традицию, вдохнув в нее
свой дух. Но несмотря на это, многих из них обвиняют в ереси, т.к. они стремятся
найти свой путь, часто пренебрегая предписаниями.
Можно многое писать об исламском учении и восхвалять Коран, можно много найти
положительных черт. Но в тоже время существует множество вопросов, на которые
сложно просто найти ответ. Почему учение ислама вмешивается в каждую деталь
человеческой жизни, лишая человека его сущности?
Или, например, еще такой вопрос: разве Божественное Писание может повелеть
мужчине (пусть он трижды пророк) отказаться от усыновления, чтобы потом развести
приемного сына с его женой, а затем повелеть пророку жениться на ней?
Мусульманские шейхи, исламские книжки и фарисеи, если услышат подобный вопрос,
то тут же обвинят человека в безбожии и неверии.
Да, Коран, безусловно, объединил арабов и распространил арабский язык среди соседних народов. Но ведь языки человеческие все тленные, к тому же Исмаил по преданию заимствовал арабский язык у соседнего племени.
Существует еще ряд вопросов. Один из них состоит в том: почему Кааба стала центром
ислама, и посещение Мекки стало одной из обязанностей правоверного мусульманина?
Почему мусульмане, осудившие язычников и идолопоклонников, поклоняются камню,
хранящемуся в Каабе?
Также в исламе не приветствуется живопись в любых ее проявлениях и поэзия. Как это ни странно, но и поэзия не приветствуется, несмотря на то, что трудно представить арабскую культуру без поэзии. К тому же еще до ислама на Каабе висели стихи выдающихся арабских поэтов. Живопись, искусство, музыка, поэзия - все это не приветствуется в исламе, несмотря на то, что искусство приобщает человека к духовному.
За сводами правил, предписаний, контролирующих каждое движение человека, теряется
настоящая вера, настоящая любовь, настоящее стремление к Богу.
За соблюдение человеком предписаний, ему обещают рай, в котором его ждут реки из вина, кефира и меда. Его в раю ждут темноокие гурии. Но если человек ищет не рек из вина, кефира и меда, не темнооких гурий, а ищет Бога и стремится к Нему?
Необходимость посещения Мекки аргументируется тем, что Кааба построена Авраамом и его сыном Исмаилом, а затем реконструирована через века. Кубическое строение Каабы
напоминает мне упрощенный вариант Зигкурата в Вавилоне, т.к. он был построен как раз в форме куба. Только вавилонский зигкурат, символизируя строение Космоса, состоял из семи этажей, символизирующих семь небес. Кааба же - упрощенный вариант этого строения.
тоже нельзя обойти и тот факт, что сам Мухаммад родился не в простой семье, а в жреческой - его дед был хранителем Каабы.
Много вопросов возникает о сущности учения. И если меня исламские книжники обвинят в безбожии за то, что я задаю вопросы, то их знание и учение ничего не стоит.
определенный опыт, настолько внедряются в жизнь человека (если он следует верно
всему написанному), что он перестает быть самим собой, а превращается в раба закона,
но не раба Божьего, потому что стремление к Богу лежит через познание Его сущности,
через обретение своей сущности.
Вера превращается в слова книжников и фарисеев, тем самым погибая, так и не достигнув обнаженного и горячего сердца, через которое человек познает Бога.
Вера, которую принес Иисус и которой учил, исходила из сердца и стремления к
воссоединению с Божественной сущностью, открывая человеку путь спасения.
Ислам же прописывает человеку что и как ему делать, постоянно угрожая "неверным" адскими муками почти в каждой суре. Если строить веру на страхе, то разве
можно достичь единения с Богом? Шейхи, которые постоянно угрожают "неверным" и отсупникам, пытаются регулировать всю жизнь человека похожи на тех же иудейских
фарисеев. Все это напоминает спор двух раввинов, споривших о том, можно ли держать
половой член, когда писаешь, в отсутствии жены или нельзя, а если можно, то как.
Суфии, сохраняя древнии традиции передачи знания от учителя к ученику через
практику духовного постижения, облагородили исламскую традицию, вдохнув в нее
свой дух. Но несмотря на это, многих из них обвиняют в ереси, т.к. они стремятся
найти свой путь, часто пренебрегая предписаниями.
Можно многое писать об исламском учении и восхвалять Коран, можно много найти
положительных черт. Но в тоже время существует множество вопросов, на которые
сложно просто найти ответ. Почему учение ислама вмешивается в каждую деталь
человеческой жизни, лишая человека его сущности?
Или, например, еще такой вопрос: разве Божественное Писание может повелеть
мужчине (пусть он трижды пророк) отказаться от усыновления, чтобы потом развести
приемного сына с его женой, а затем повелеть пророку жениться на ней?
Мусульманские шейхи, исламские книжки и фарисеи, если услышат подобный вопрос,
то тут же обвинят человека в безбожии и неверии.
Да, Коран, безусловно, объединил арабов и распространил арабский язык среди соседних народов. Но ведь языки человеческие все тленные, к тому же Исмаил по преданию заимствовал арабский язык у соседнего племени.
Существует еще ряд вопросов. Один из них состоит в том: почему Кааба стала центром
ислама, и посещение Мекки стало одной из обязанностей правоверного мусульманина?
Почему мусульмане, осудившие язычников и идолопоклонников, поклоняются камню,
хранящемуся в Каабе?
Также в исламе не приветствуется живопись в любых ее проявлениях и поэзия. Как это ни странно, но и поэзия не приветствуется, несмотря на то, что трудно представить арабскую культуру без поэзии. К тому же еще до ислама на Каабе висели стихи выдающихся арабских поэтов. Живопись, искусство, музыка, поэзия - все это не приветствуется в исламе, несмотря на то, что искусство приобщает человека к духовному.
За сводами правил, предписаний, контролирующих каждое движение человека, теряется
настоящая вера, настоящая любовь, настоящее стремление к Богу.
За соблюдение человеком предписаний, ему обещают рай, в котором его ждут реки из вина, кефира и меда. Его в раю ждут темноокие гурии. Но если человек ищет не рек из вина, кефира и меда, не темнооких гурий, а ищет Бога и стремится к Нему?
Необходимость посещения Мекки аргументируется тем, что Кааба построена Авраамом и его сыном Исмаилом, а затем реконструирована через века. Кубическое строение Каабы
напоминает мне упрощенный вариант Зигкурата в Вавилоне, т.к. он был построен как раз в форме куба. Только вавилонский зигкурат, символизируя строение Космоса, состоял из семи этажей, символизирующих семь небес. Кааба же - упрощенный вариант этого строения.
тоже нельзя обойти и тот факт, что сам Мухаммад родился не в простой семье, а в жреческой - его дед был хранителем Каабы.
Много вопросов возникает о сущности учения. И если меня исламские книжники обвинят в безбожии за то, что я задаю вопросы, то их знание и учение ничего не стоит.
четверг, 20 марта 2008 г.
Время пассионариев
Концепция "Время пассионариев" - доктрина пассионарного движения.
Частью данного движения мне представляется в том числе и поэтическое
направление, которое изначально подразумевалось как часть большего
направления в развитии мысли и становления нового облика человека,
происходящего со сменой исторического цикла.
Хотелось бы, чтобы частью данного движения были и другие группы,
к которым у меня особое отношение, а также различные группы, которые
видят, что их идеи схожи с изложенными в концепции.
данная концепция обращена ко всем и принадлежит тем,
кто становится частью пассионарного движения.
вторник, 4 марта 2008 г.
Белый кролик
Плакат про выборы в США. Сканера под рукой нет, так что сделал фото.
Из-за этого не все детали видны. Справа (слева от нас) от белого кролика куст, символ
Буша )) Сам же белый кролик - герой различных легенд и даже песен.
Если кто помнит психоделическую песню "White Rabbit" в исполнении Jafferson Airplane (1967 год). нашел еще тут у Паустовского рассказ про белых кроликов, из-за
которых были расстреляны 22 немецких солдата!
среда, 27 февраля 2008 г.
Власть и ее уровни.
Сам феномен власти весьма противоречив. На протяжении истории довольно часто власть в различных странах и в различные эпоху была представлена самыми разнородными группами людей, часто даже не связанных с этносами, которыми они правят. Тому есть множество свидетельств: призвание Рюриков на Русь, правление монголов в Китае, правление моголов в Индии, правление албанца Мухаммада Али в Египте… Как быть с правлением русского барона Ро́берта Ни́колауса Максими́ллиана (Рома́на Фёдоровича) У́нгерна фон Ште́рнберга Монголией в первой половине ХХ. Он был германо-балтийского происхождения, при этом призывал к борьбе с большевиками и восстановлению Русской монархии во главе с династией Романовых, представляя реальную угрозу новой советской власти. Монголы его даже воспринимали как реинкарнацию Ламы, а после смерти барона-авантюриста, о нем служили молебны во всех буддийских храмах страны.
Власть не является типичным образцом или шаблоном. Она бывает сильной и слабой, бывает признанной народом, бывает насильственной… Если искать суть власти в идеологических установках, то и здесь не получается определить сущность власти. Так, Гоминьдан в Китае и Коммунистическая партия, вытеснившая Гоминьдан на Тайвань, проводили одну и туже политику. В 20-х годах Гоминдань в СССР даже воспринимался как прокоммунистический режим, хотя впоследствии отношения и ухудшились. Приход КПК к власти ненадолго сблизил СССР и Китай.
В Корее после было создано два государства в 1948 году. Если бы не вмешательство США, то в Кореи победила бы социалистическая альтернатива, т.к. левые силы были весьма сильны и на юге страны. Однако правила игры послевоенного времени определили раздел Кореи, и образовалось два тоталитарных государства. Причем, режим Южной Кореи с ее военным характером управления в течение длительного времени, была не более демократична, чем Северная. Противостояние Юг-Север имел под собой не только идеологическую основу, но, вероятно, и противостояние двух носителей власти, имеющих свои характерные черты.
Власть в Индии имеет кастовые корни, но и здесь не все так гладко. С приходом ислама в некоторые части страны стали появляться исламские султанаты. Великие моголы смогли завоевать власть и подчинить себе страну, в которой мусульмане составляли меньшинство, если говорить об индуизме как о единой вере. Власть мусульман была крепка, и многие индийцы из низших каст неприкасаемых стали обращаться в ислам. В данном случае власть нарушила традицию власти брахманов и кшатриев…
Власть Гитлера и Национал-Социалистической партии в Германии демонстрирует, что и в Европе (самой цивилизованной части мира), власть автохтонна. Гитлер сумел объединить в единое целое раздробленную Европу, подчинив себе даже Францию, где было установлено правительство Виши. Германия (и присоединенные к ней территории), Франция, Италия, Испания составили костяк нацистской Европы. В качестве идеологии Германии провозглашалась чистота арийской нации – что само по себе представляло абсурдно проявленное восприятие мифологии.
После февральской революции в России, большевики, которые почти не имели шансов придти к власти, все же добились ее, открыто провозгласив своей целью – власть.
Османская империя, во главе которой стояли турки-османы, смогли подчинить огромные территории, населенные арабами и другими мусульманами. В качестве основного государственного языка был арабский язык. Открытое противостояние арабов и турков на этнической основе было спровоцировано и поддержано во многом англичанами, хотя этому свои предпосылки тоже имелись.
Император России Павел I был провозглашен Великим Магистром и протектором Мальтийского ордена, католического ордена. Для этого даже пришлось создать особое православное крыло внутри ордена. Екатерина II была немкой, управлявшей Россией.
Характер власти соответствует характеру времени и эпохе, являясь при этом особым образованием внутри управляемого этноса, макроэтноса или даже различных групп этносов. Власть представляет собой особый этнос, т.е. группу людей с особым психологическим типом, имеющих особое самосознание и мифологическое восприятие. Безусловно, она связана с управляемым этносом, но она и отлична от него.
Главное отличие власти – умение управлять, сохраняя свою сущность. Если властью обладает группа консерваторов и бюрократических прагматиков, то их основной целью остается сохранить власть и свое положение. Такая власть не может быть сильной и устойчивой по своему характеру, т.к. сохранение власти ради власти и замена мифологического сознания (основанного на владении определенной идеей, вплоть до миссионерской) на сознание консервации ведет к тому, что власть находится в состоянии, когда нужно реагировать на внешние угрозы. Такая власть является реагирующей.
Новая власть, сменившая прежнюю, на начальных этапах вынуждена быть реагирующей властью. Однако, если период существования в статусе реагирующей власти затягивается и власть не осуществляет перехода к статусу действующему, то она теряет свою силу и авторитет. Власть действующая – это власть, способная быть политическим актором, выдвигать свои правила игры.
Третий уровень власти – это власть сохраняющая. В отличие от реагирующей, она должна сохранять и обрабатывать успехи власти действующей. В ее задачи входит создание и расширение основ управления, закрепления достигнутых результатов.
Четвертый уровень власти – это власть преобразовывающая. Она может подразделяться на эволюционную и революционную, в зависимости от состояния прежней власти. Если власть сохраняющая, являясь четвертой стадией власти и последней в цикле, стремится удержать власть в своих руках, то тогда эволюционный путь заменяется революционным. Четвертому уровню власти характерна постепенная замена мифологического сознания на индивидуальное. Доминирование индивидуального сознания ведет к революционным и насильственным методам смены власти. Власть сохраняющая перерастает во власть реагирующую еще до ее смены.
воскресенье, 10 февраля 2008 г.
Язык в мифологии
Язык имеет особый статус в мифологической системе. Он имеет отношение к крови, но не является производным от нее.
Язык является проявлением мифологической системы.
Язык имеет отношение к вероисповеданию, но не является ее производным.
Язык является характерной чертой мифологического сознания.
Язык имеет прямое отношение к власти, характеризуя ее.
Язык – абстрактная семантическая система, отражающая миф и мифологическое сознание.
Язык – «математика мифологической системы».
Язык – живая система, отражает пассионарный уровень этноса.
Язык – это не только письменная и устная, но это целостная знаковая система, без которой письменная и устная ее составляющие не манифестируются.
Язык является этническим только в той мере, в какой он составляет основу самоопределения (идентичности) этноса, т.е. этническим является не сам язык, но отношение к нему.
Язык – проявление мифологической информационной системы, информационного поля мифа.
Язык – кодифицированная система образов. Грамматика – отражает парадигму восприятия, определяет образ восприятия через классифицированную систему кодифицированных образов.
Язык – эстетика жизни, ее эстетическое восприятие.
Язык искусства – кодифицированная система образов и ее эстетического восприятия.
Язык показывает уровень пассионарности власти. Власть, вернее ее проявление, не в состоянии проявиться без языка своего проявления.
Язык, как и кровь, требует обновления и очищения.
Язык Единый или Первоначальный – это язык Эдема и Судного дня.
суббота, 2 февраля 2008 г.
По следам бедуинов через Египет
...Чего только не творилось на полуострове! Вот приведу один пример из Йемена, где всегда кипят большие страсти. Там и Сабейское царство было, и Химьяритское, и письменность древняя и христиане эфиопы. Сами южные арабы Йемена стали последователями иудаизма и христианства. В VI веке последний король Химьяритского государства Зу Нувас был арабом иудеем. Он так ратовал за арабский дух, что вспомнил захватчиков эфиопов христиан, и ему стало так обидно за родину, то решил арабов христиан обратить в иудаизм. Согласно преданию он собрал арабов из Неджрана в 523 году и предложил выбрать между принятием иудаизма или смертью . В общем, крови море было....
отрывок из эссе "По следам бедуинов через Египет"
пятница, 1 февраля 2008 г.
юбилей Высоцкого
понедельник, 14 января 2008 г.
Размышления о мифологии
Пытаюсь разобраться в сущности мифологии и мифологического сознания. Небольшой отрывок из размышлений:
Мифологические системы зачастую представляют различные вариации идеи, в которой содержится ряд общих основ для всех народов, что связано с процессом зарождения Вселенной, далее сотворения мира, далее человека. После этого следуют циклы зарождения самого человека и последующих этапов его жизни. Следует отметить, что мифология представляет собой знание, полученное человеком извне, но тесно связанное с ним и его становлением. Существование внеземного космического этапа формирования мира означает, в таком случае, что сам человек имеет внеземное происхождение, а именно его душа, поскольку она носитель этого чувства. Мифология же является тем, что отражает путь его становления и развития.
Сама по себе мифология не является этнической. Различные группы людей, идентифицирующих себя в качестве единого этноса, создают вариации мифологической системы, подстраивая ее под свои реалии и потребности, выражая посредством собственного языка. В одних из таких вариаций некоторые этапы становления будут ярче выражены, в других – менее заметно выражены…
Мифологические системы зачастую представляют различные вариации идеи, в которой содержится ряд общих основ для всех народов, что связано с процессом зарождения Вселенной, далее сотворения мира, далее человека. После этого следуют циклы зарождения самого человека и последующих этапов его жизни. Следует отметить, что мифология представляет собой знание, полученное человеком извне, но тесно связанное с ним и его становлением. Существование внеземного космического этапа формирования мира означает, в таком случае, что сам человек имеет внеземное происхождение, а именно его душа, поскольку она носитель этого чувства. Мифология же является тем, что отражает путь его становления и развития.
Сама по себе мифология не является этнической. Различные группы людей, идентифицирующих себя в качестве единого этноса, создают вариации мифологической системы, подстраивая ее под свои реалии и потребности, выражая посредством собственного языка. В одних из таких вариаций некоторые этапы становления будут ярче выражены, в других – менее заметно выражены…
пятница, 11 января 2008 г.
Косовское домино
Играем в домино, господа! новая статья про "косовское домино" и то, как оно может отразиться на будущем России.
четверг, 10 января 2008 г.
Американцы голосуют сердцем
Хиллари Клинтон победила Барака Обаму в штате Нью-Гэмпшир, став, по сути, основным претендентом на пост президента от демократов. Примечательно, что во время предвыборной кампании в штате она проронила слезу, сказав, что эти выборы для нее очень много значат, т.к. они касаются будущего страны. И сердечные американцы проголосовали за нее вместо сильного, смелого Обаму, хорошего оратора (по крайней мере, у меня вызвал такое ощущение). Ничего странного в сердечности американских избирателей нет. Они, к слову, очень похожи на русских избирателей, которые выбирают сердцем. Ничего странного нет в том, что Хиллари победила, если бы…
Если бы ни эта слеза. Да, именно слезы ознаменовали ее победу, вероятно, будущего президента страны. Президент, который приходит к власти из-за жалости. Победа в этом штате была очень важной, т.к. все из американских президентов одерживали победу в этом штате.
Слеза. Жалость. Президентом великой державы станет президент, который победил из-за жалости, из-за слез.
Это свидетельство того, что американская нация (макроэтнос) ослаб. Дело даже не в том, что американцы выбирают сердцем, т.к. везде выбирают сердцем. Даже самые прагматичные люди голосуют сердцем, т.к. любят деньги, стабильность или что-то еще. Главное то, что сердца американцев голосуют за жалость, за слезы. Это весьма опасно для американцев и для Америки, ведь голосуя за слезы и жалость, они голосуют за то, что всегда убивало империи. Так, сердечный американский народ голосует против усиления империи, голосует против империи.
Я не хочу ни защищать США, ни обличать. Я и так много критикую США, их политику. В отличие от «прагматичных» неомарксистов, которые во всем видят денежный интерес (который, конечно, имеет место быть), я думаю, что у американского руководства есть уверенность в своей мессионерской роли. Оно провозглашает свободу, демократию и все такое, но никто и никогда не сможет оправдать человеческую жизнь и человеческую смерть. Можно, конечно, говорить о деяниях американцев, приводить примеры противоречий в действиях и двойных стандартов, обличать в развязывании войн, говорить, что у американцев нет истории, что это сбор головорезов и авантюристов. Но все это слова. Главное состоит в том, что сила, которую накопили американцы, начинает их одолевать, она начинает их убивать. Они уже не видят себя, гордыня руководит их сознанием. Я не хочу критиковать протестанство, его этику и все такое, но американское руководство само роет себе ямы.
Не хочу давать прогнозов на 2008 год, как те которые дают «прогнозеры», но 2008 год будет годом очень значимым в истории человечества. Нет, не конец света, не Апокалипсис, но произойдет то, что сменит историю человечества. Маятник качнулся.
Пока американское руководство почует на лаврах и строит планы по созданию мирового царства, американского Рима, сердца американцев умоляют о мире. Сердца американцев, прежде их затуманенных пропагандой мозгов, просят мира. Они просят американское руководство остановиться. Нет, они не перестают говорить об опасности Ирана, злых террористах, неугомонном Ким Чен Ире, угрозе «русских медведей» и т.д. Их рты повторяют слова пропаганды, как заученный стих. Но этот стих перестает владеть их сердцами, но владеет их умами.
На этих выборах американцы голосуют сердцами.
вторник, 8 января 2008 г.
Значение крови в мифологическом сознании.
Посредством крови,
поддерживаемой кислородом внешнего мира, индивидуальное тело формируется
соответственно образам внутренней жизни. Такая формация выражается как
восприятие "Я".
Рудольф Штайнер, Оккультное значение крови, Берлин, 25 Октября, 1906.
Кровь – генетический носитель информации, архетипических образов, определенных моделей восприятия и поведения. Кровь и вера рождают мифологическое сознание, а мифология – это основа культуры.
Смешение крови ведет к усложнению мифологического сознания. Разные стороны мифологического сознания начинают доминировать в зависимости от пережитого события. Доминируют наиболее ярки моменты, пережитые предками, такие как триумф победы, либо, что чаще имеет место – моменты кризиса, переживаемые труднее и болезненней (отсюда страхи и предрассудки этноса). Чем больше смешения крови ,тем больше индивидуальное начинает преобладать над этническим.
Смешение крови ведет к появлению обилия образов – диверсификации выбора образа и мифа в зависимости от ситуации. Появление выбора ведет к усиленному задействованию индивида в выборе подходящего образа, особенно, если существует обилие эмоционально одноуровневых образов.
Однако постоянное мешание крови и смена образов и мифов может привести к тому, что не удастся сформировать мифологическую образную структуру, что ведет к «расплыванию» индивида и гиперэгоизму, что характеризует общество потребления. Играет роль также несовместимость крови.
Застой же крови ведет к ослаблению этнических групп и их физическому биологическому отмиранию при взаимодействии с народом с более мобильной мифологической системой восприятия.
Смешение крови требует баланс для сохранения функционирования мифологической системы и ее развития для поддержания уровня воспроизводства и адекватного реагирования на вызовы и угрозы при представлении условий для реализации энергетического ресурса пассионарности и стремлений. Смешение крови – процесс, регулируемый Природой. По сему, знание о значении крови необходимо не для регулирования кровосмешении или воплощения этнических или расовых теорий, но для определения мифологической системы.
Теории расового и этнического превосходства используются для закрепления мифологической системы, а через нее – власти и упрощение методов управления. Однако данные теории, имея определенные выгоды, при закреплении, не способны устоять перед лицом времени.
Что касается иудеев, то, они, пожалуй, больше других вовлечены в процесс кровосмешения, поддерживая мифологическую систему и обогащая ее. При этом, когда возникает опасность для данной системы, иудейские общины применяют разные способы защиты: иммиграция (например, из Испании во времена насильственного обращении в христианство), феномен еврейского гетто…
Внутри-родовые браки характерны для ряда восточных обществ, в частности для арабо-мусульманского, где брак внутри семьи между близкими родственниками не только является нормой, но является приоритетным, хотя общество не закрывается полностью от кровосмешения. Важно заметить, что гораздо чаще кровосмешение происходит в период войн и кризисов. В частности следует отметить большой уровень иммиграции, когда арабы берут в жены иностранок. Также война создает особое психическое состояние, поощряя биологическое продолжение рода. Отсюда мы понимаем, что война для Востока с его родоплеменными традициями необходима с биологической точки зрения. Война прививает и укрепляет кровь родоплеменных обществ.
Перед индивидуалистическими обществами потребления стоит другая угроза – разрушение мифологической системы и гипериндивидуализм приводят к нарушению мифологической системы воспроизводства, не зависимо от уровня достатка. Процесс воспроизводства напрямую зависит от мифологической системы, ее адекватного соотношения с реалиями жизни, вызовами современного мира.
Кровь влияет на формирование мифологической системы, уровень самосознание этноса и индивида. Смешение крови ведет к проявлению индивидуального начала, открывая возможности для творчества, в том числе и мифологического. Кровь – особенный сок, растворитель образов, создающих картину мира.
поддерживаемой кислородом внешнего мира, индивидуальное тело формируется
соответственно образам внутренней жизни. Такая формация выражается как
восприятие "Я".
Рудольф Штайнер, Оккультное значение крови, Берлин, 25 Октября, 1906.
Кровь – генетический носитель информации, архетипических образов, определенных моделей восприятия и поведения. Кровь и вера рождают мифологическое сознание, а мифология – это основа культуры.
Смешение крови ведет к усложнению мифологического сознания. Разные стороны мифологического сознания начинают доминировать в зависимости от пережитого события. Доминируют наиболее ярки моменты, пережитые предками, такие как триумф победы, либо, что чаще имеет место – моменты кризиса, переживаемые труднее и болезненней (отсюда страхи и предрассудки этноса). Чем больше смешения крови ,тем больше индивидуальное начинает преобладать над этническим.
Смешение крови ведет к появлению обилия образов – диверсификации выбора образа и мифа в зависимости от ситуации. Появление выбора ведет к усиленному задействованию индивида в выборе подходящего образа, особенно, если существует обилие эмоционально одноуровневых образов.
Однако постоянное мешание крови и смена образов и мифов может привести к тому, что не удастся сформировать мифологическую образную структуру, что ведет к «расплыванию» индивида и гиперэгоизму, что характеризует общество потребления. Играет роль также несовместимость крови.
Застой же крови ведет к ослаблению этнических групп и их физическому биологическому отмиранию при взаимодействии с народом с более мобильной мифологической системой восприятия.
Смешение крови требует баланс для сохранения функционирования мифологической системы и ее развития для поддержания уровня воспроизводства и адекватного реагирования на вызовы и угрозы при представлении условий для реализации энергетического ресурса пассионарности и стремлений. Смешение крови – процесс, регулируемый Природой. По сему, знание о значении крови необходимо не для регулирования кровосмешении или воплощения этнических или расовых теорий, но для определения мифологической системы.
Теории расового и этнического превосходства используются для закрепления мифологической системы, а через нее – власти и упрощение методов управления. Однако данные теории, имея определенные выгоды, при закреплении, не способны устоять перед лицом времени.
Что касается иудеев, то, они, пожалуй, больше других вовлечены в процесс кровосмешения, поддерживая мифологическую систему и обогащая ее. При этом, когда возникает опасность для данной системы, иудейские общины применяют разные способы защиты: иммиграция (например, из Испании во времена насильственного обращении в христианство), феномен еврейского гетто…
Внутри-родовые браки характерны для ряда восточных обществ, в частности для арабо-мусульманского, где брак внутри семьи между близкими родственниками не только является нормой, но является приоритетным, хотя общество не закрывается полностью от кровосмешения. Важно заметить, что гораздо чаще кровосмешение происходит в период войн и кризисов. В частности следует отметить большой уровень иммиграции, когда арабы берут в жены иностранок. Также война создает особое психическое состояние, поощряя биологическое продолжение рода. Отсюда мы понимаем, что война для Востока с его родоплеменными традициями необходима с биологической точки зрения. Война прививает и укрепляет кровь родоплеменных обществ.
Перед индивидуалистическими обществами потребления стоит другая угроза – разрушение мифологической системы и гипериндивидуализм приводят к нарушению мифологической системы воспроизводства, не зависимо от уровня достатка. Процесс воспроизводства напрямую зависит от мифологической системы, ее адекватного соотношения с реалиями жизни, вызовами современного мира.
Кровь влияет на формирование мифологической системы, уровень самосознание этноса и индивида. Смешение крови ведет к проявлению индивидуального начала, открывая возможности для творчества, в том числе и мифологического. Кровь – особенный сок, растворитель образов, создающих картину мира.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)