Пробуждение Словом

Пробуждение Словом и вхождение во Свет Единства।

(Отрывок из работы "Агнисофия - учение поэтов-воинов")

Поэты, вступающие на путь пробуждения Агнисофии, имеют великую историческую роль в пробуждении народов словом, и от них зависит успех пути пробуждения и предотвращение катастрофы, уготованной народам Советской державы, отданной на разграбление предателями завоеванной в Великой Отечественной Войне Победы.

Поэты не должны уподобляться моралистам, но твердо и ясно отстаивать принципы Правды и права своей культуры на жизнь и развитие. Начинать необходимо с себя, очищая собственную речь от ругани и междометий, употребляемых для компенсации навыка выражать эмоции с помощью языка. Необходимо учиться последовательно и ясно выражать мысль, отражающую ощущаемую реальность, и стремиться к достижению целостного восприятия окружающей реальности, начиная с простых понятий. Не следует стремится к усложнению, но упрощайте слова и предложения, чтобы они не уводили от воспринимаемой реальности, но максимально точно выражали ее.

Начав с простого, исключив демонстрационное употребление сложных словесных конструкций и заумных терминов, следите за последовательностью логического развития слова, чтобы быть в ритме с реальностью. Необходимо созерцать реальность, а не убегать от нее и создавать иллюзии, выражающие слабость воли.

Созерцание реальности и хождение в ритм ее движения путем последовательного точного описания ведет к постижению творческой материи, достигая словом ясного созерцания чистой материи. Созерцание чистой материи открывает понимание материального единства мира, раскрывая перед поэтом сущность категории единства. Слово поэта становится путем познания материи и обретения сознания реальности при созерцании чистой материи. Это состояние мы именуем пребыванием в нулевой точке, когда устремленный поэт может преобразовать созерцание материи в Живое Слово волевым актом, достигая пробуждения и обретения нового сознания со свойством единства, получив дар владения творческой огненной материи Агни, лежащей в основе Учения Агнисофии.

Созерцание материи буддисты называют созерцанием пустоты, считая достижение созерцания пробуждением. Это является следствием упадка буддийских школ, чей уровень сознания не раскрывает все аспекты учения Будды, который достиг постижение Живого Слова и сумел перевести созерцание материи (пустоты) в коллективное пробуждение, которое привело к расцвету Индии времен распространения учения и величия правления царя Ашоки. Созерцание оказывается недостаточным для пробуждения, если не раскрыть волевое качество собственного осознания единства субъективного сознания и материального единства мира, входя в новое состояние – полного единства сознания пробужденного и Высшего Разума через полное уподобление и вхождение в резонанс – единый ритм. Такое пробуждение создает связь между Высшим Разумом и Пробужденным сознанием, именуемую часто как нить. Такое пробуждение при вхождении в резонанс Высшего Сознания и Пробужденного Сознания, вошедшего в срединное золотое царство пути восхождения, открывает глубинное видение единства как Абсолютной категории Правды, раскрывая в сознании поэта новое имя, дающее Путь Славы и Миссию через новый облик Учения Правды.

Описание поэта (отрывок из работы "Агнисофия - учение поэтов-воинов")

Тот, кто пишет стихи, еще не является поэтом, даже искусно владеющий ямбом и хореем или пользующийся популярностью। Истинный поэт – это носитель света правды и пророк народа, вбирающий в чашу своего сознания культуру своего народа, чувствуя его страдание, боль, негодование, радость, подъем духа и всю сублимированную эмоциональную субстанцию народа, пропуская через себя и свое поэтическое сознание, являя искреннее творческое деяние творящей материи.

В зависимости от того, какой уровень его сознания и уровень владения языком, зависит то, какие стихи рождаются у него и чему они служат. Поэт – это проводник между чувственно осязаемой реальностью и творческим преобразованием живой реальности. Сознательное соблюдение этических принципов является необходимым неотъемлемым принципом истинного поэта. В первую очередь, он должен быть абсолютно искренен в своем творчестве, т.к. только искренность сознания способно открыть путь поэтического пробуждения поэтической личности. Искренность подразумевает стремление к полноценному обретению естественности своего деяния, отрешаясь от любых мыслей о личной выгоде, критике, стереотипных шаблонов о том «как надо» и исключения фактора подражания другому человеку или стилю. О том, как надо писать стихи, знает только поэт, и никто другой, потому что искреннее начало – это дверь в хранилище тайны слова. Как только поэт начинает думать о необходимости соблюдения стандартов, он перестает творить и начинает подражать, уничтожая творческую энергию искренности.
Поэт не должен быть невеждой, иначе он не поэт. Он должен постоянно развиваться интеллектуально, постигать новые уровни знания вширь и вглубь, изучать свойства языка, культуру и историю своего народа. Только высокий уровень знаний дает поэту путь прозрения и овладения высшим сознанием значения слова. Интеллектуальное развитие и образование поэта окажется ненужным и даже вредным, если он не объединяет знание и опыт в единую связанную воедино реальность.
Поэт должен уметь контролировать свои эмоции и следить за чистотой и ясностью своего языка в повседневной жизни и при подготовки сознания к творческому деянию. Если он не контролирует эмоции, то его творчество может стать вредоносным, т.к. необузданные эмоции ведут к проявлению образов, разворачивающих катастрофичный сюжет. Агрессивные эмоции преобразованные в образы преумножают агрессию. Депрессивные эмоции в потоке необузданности ведут к преумножению депрессии. Самовосхваление усиливает гордыню. Пошлость умножает безнравственность и усугубляет упадок. Необузданные эмоции всегда ведут к взращиванию вредоносных образов, даже демонически красивых. К примеру, национал-социализм в Германии был силой поэтического устремления творчества талантливых людей, но не обуздавших ненависть и злобу, которые обернулись порождением яркой и охватывающей умы картины образов, которая на практике обернулась мировой катастрофой и уничтожила своих носителей.
Творчество поэтов, не обуздавших свои эмоции и берущих вдохновение в раскручивании эмоций, компенсируя свои обиды и слабости в творческом деянии, имеет свойство быть вредоносным и нести пагубные плоды самоуничтожения. Капиталистическое общество основано на внушении людям страстей и ложных желаний, используя эмоции во всех проявлениях для обеспечения прибыли и поддержания рынка. Либерально-буржуазное общество всегда было и всегда будет обществом культурного упадка и безнравственной эксплуатации людей не только физически, но и эмоционально. Поэтому те, кто мыслит стереотипами спекулятивного сознания, не представляют себе поэта иначе как живущего в мире необузданных эмоций и творящего ради продуцирования эмоций, превращая поэта в продавца слова в супермаркете. Психология буржуазного общества утверждает неоспоримую правоту покупателей, что навязывает представление о поэте как угоднику публике, которая хочет повеселиться.
Истинный поэт должен иметь силу воли, чтобы поддаться давлению толпы бандерлогов, требующих бесконечного увеселения и служения их желаниям. Он должен развивать умение контролировать эмоции, добиваясь чистоты искреннего намерения и ясности мышления при подготовки к творческому деянию, помня о силе плодов благодеяния. Затем он стремится к отрешению от мысли бытовой, чтобы погрузиться в творческий поток поэтического деяния.
Поэт развивающий свои этические навыки, освобождающийся от стереотипов буржуазного спекулятивного сознания, развиваясь интеллектуально, становится истинным поэтом на этапе преображения в нуле. Он должен осознавать, что достижение преобразования возможно только приверности курсу Правды, служа Истине своим творчеством и устремлением। Преображение раскрывает в нем истинного творца, и поэт превращается в Живое Слово.