Пробуждение Словом

Пробуждение Словом и вхождение во Свет Единства।

(Отрывок из работы "Агнисофия - учение поэтов-воинов")

Поэты, вступающие на путь пробуждения Агнисофии, имеют великую историческую роль в пробуждении народов словом, и от них зависит успех пути пробуждения и предотвращение катастрофы, уготованной народам Советской державы, отданной на разграбление предателями завоеванной в Великой Отечественной Войне Победы.

Поэты не должны уподобляться моралистам, но твердо и ясно отстаивать принципы Правды и права своей культуры на жизнь и развитие. Начинать необходимо с себя, очищая собственную речь от ругани и междометий, употребляемых для компенсации навыка выражать эмоции с помощью языка. Необходимо учиться последовательно и ясно выражать мысль, отражающую ощущаемую реальность, и стремиться к достижению целостного восприятия окружающей реальности, начиная с простых понятий. Не следует стремится к усложнению, но упрощайте слова и предложения, чтобы они не уводили от воспринимаемой реальности, но максимально точно выражали ее.

Начав с простого, исключив демонстрационное употребление сложных словесных конструкций и заумных терминов, следите за последовательностью логического развития слова, чтобы быть в ритме с реальностью. Необходимо созерцать реальность, а не убегать от нее и создавать иллюзии, выражающие слабость воли.

Созерцание реальности и хождение в ритм ее движения путем последовательного точного описания ведет к постижению творческой материи, достигая словом ясного созерцания чистой материи. Созерцание чистой материи открывает понимание материального единства мира, раскрывая перед поэтом сущность категории единства. Слово поэта становится путем познания материи и обретения сознания реальности при созерцании чистой материи. Это состояние мы именуем пребыванием в нулевой точке, когда устремленный поэт может преобразовать созерцание материи в Живое Слово волевым актом, достигая пробуждения и обретения нового сознания со свойством единства, получив дар владения творческой огненной материи Агни, лежащей в основе Учения Агнисофии.

Созерцание материи буддисты называют созерцанием пустоты, считая достижение созерцания пробуждением. Это является следствием упадка буддийских школ, чей уровень сознания не раскрывает все аспекты учения Будды, который достиг постижение Живого Слова и сумел перевести созерцание материи (пустоты) в коллективное пробуждение, которое привело к расцвету Индии времен распространения учения и величия правления царя Ашоки. Созерцание оказывается недостаточным для пробуждения, если не раскрыть волевое качество собственного осознания единства субъективного сознания и материального единства мира, входя в новое состояние – полного единства сознания пробужденного и Высшего Разума через полное уподобление и вхождение в резонанс – единый ритм. Такое пробуждение создает связь между Высшим Разумом и Пробужденным сознанием, именуемую часто как нить. Такое пробуждение при вхождении в резонанс Высшего Сознания и Пробужденного Сознания, вошедшего в срединное золотое царство пути восхождения, открывает глубинное видение единства как Абсолютной категории Правды, раскрывая в сознании поэта новое имя, дающее Путь Славы и Миссию через новый облик Учения Правды.

Описание поэта (отрывок из работы "Агнисофия - учение поэтов-воинов")

Тот, кто пишет стихи, еще не является поэтом, даже искусно владеющий ямбом и хореем или пользующийся популярностью। Истинный поэт – это носитель света правды и пророк народа, вбирающий в чашу своего сознания культуру своего народа, чувствуя его страдание, боль, негодование, радость, подъем духа и всю сублимированную эмоциональную субстанцию народа, пропуская через себя и свое поэтическое сознание, являя искреннее творческое деяние творящей материи.

В зависимости от того, какой уровень его сознания и уровень владения языком, зависит то, какие стихи рождаются у него и чему они служат. Поэт – это проводник между чувственно осязаемой реальностью и творческим преобразованием живой реальности. Сознательное соблюдение этических принципов является необходимым неотъемлемым принципом истинного поэта. В первую очередь, он должен быть абсолютно искренен в своем творчестве, т.к. только искренность сознания способно открыть путь поэтического пробуждения поэтической личности. Искренность подразумевает стремление к полноценному обретению естественности своего деяния, отрешаясь от любых мыслей о личной выгоде, критике, стереотипных шаблонов о том «как надо» и исключения фактора подражания другому человеку или стилю. О том, как надо писать стихи, знает только поэт, и никто другой, потому что искреннее начало – это дверь в хранилище тайны слова. Как только поэт начинает думать о необходимости соблюдения стандартов, он перестает творить и начинает подражать, уничтожая творческую энергию искренности.
Поэт не должен быть невеждой, иначе он не поэт. Он должен постоянно развиваться интеллектуально, постигать новые уровни знания вширь и вглубь, изучать свойства языка, культуру и историю своего народа. Только высокий уровень знаний дает поэту путь прозрения и овладения высшим сознанием значения слова. Интеллектуальное развитие и образование поэта окажется ненужным и даже вредным, если он не объединяет знание и опыт в единую связанную воедино реальность.
Поэт должен уметь контролировать свои эмоции и следить за чистотой и ясностью своего языка в повседневной жизни и при подготовки сознания к творческому деянию. Если он не контролирует эмоции, то его творчество может стать вредоносным, т.к. необузданные эмоции ведут к проявлению образов, разворачивающих катастрофичный сюжет. Агрессивные эмоции преобразованные в образы преумножают агрессию. Депрессивные эмоции в потоке необузданности ведут к преумножению депрессии. Самовосхваление усиливает гордыню. Пошлость умножает безнравственность и усугубляет упадок. Необузданные эмоции всегда ведут к взращиванию вредоносных образов, даже демонически красивых. К примеру, национал-социализм в Германии был силой поэтического устремления творчества талантливых людей, но не обуздавших ненависть и злобу, которые обернулись порождением яркой и охватывающей умы картины образов, которая на практике обернулась мировой катастрофой и уничтожила своих носителей.
Творчество поэтов, не обуздавших свои эмоции и берущих вдохновение в раскручивании эмоций, компенсируя свои обиды и слабости в творческом деянии, имеет свойство быть вредоносным и нести пагубные плоды самоуничтожения. Капиталистическое общество основано на внушении людям страстей и ложных желаний, используя эмоции во всех проявлениях для обеспечения прибыли и поддержания рынка. Либерально-буржуазное общество всегда было и всегда будет обществом культурного упадка и безнравственной эксплуатации людей не только физически, но и эмоционально. Поэтому те, кто мыслит стереотипами спекулятивного сознания, не представляют себе поэта иначе как живущего в мире необузданных эмоций и творящего ради продуцирования эмоций, превращая поэта в продавца слова в супермаркете. Психология буржуазного общества утверждает неоспоримую правоту покупателей, что навязывает представление о поэте как угоднику публике, которая хочет повеселиться.
Истинный поэт должен иметь силу воли, чтобы поддаться давлению толпы бандерлогов, требующих бесконечного увеселения и служения их желаниям. Он должен развивать умение контролировать эмоции, добиваясь чистоты искреннего намерения и ясности мышления при подготовки к творческому деянию, помня о силе плодов благодеяния. Затем он стремится к отрешению от мысли бытовой, чтобы погрузиться в творческий поток поэтического деяния.
Поэт развивающий свои этические навыки, освобождающийся от стереотипов буржуазного спекулятивного сознания, развиваясь интеллектуально, становится истинным поэтом на этапе преображения в нуле. Он должен осознавать, что достижение преобразования возможно только приверности курсу Правды, служа Истине своим творчеством и устремлением। Преображение раскрывает в нем истинного творца, и поэт превращается в Живое Слово.

День рожденный Авророй

В этот памятный день,седьмого ноября, состоится захоронение В।Р। Арсеньева на Новодевичьем кладбище। Символичность того, что похороны проходят в столь памятный день, усиливается тем фактом, что Романыч был воином Правды, остативающим искренне коммунистическую идею, которую он не видел мертвой и неподвижной, а по сему видел живой и развивающейся, являющейся естественным свойством народного сознания।
Коммунизм будущего - это новый коммунизм, который будет иметь новые формы, новое содержание, возможно, даже будет называться по-иному, но останется учением Живой Правды।
Салют, товарищи! Ура! Слава ученым-воинам Правды!
Мы храним Память и будем наукой строить Новый Мир и Славное Будущее.

Белый Волк

29 декабря скончался выдающийся ученый африканист и этнолог Владимир Арсеньев. 3 ноября прошло прощание в здании музея Кунсткамеры, где работал ученый।

Это был Учитель для многих студентов, способный открыть путь познания и глубокое научное мышление, развивая системное мышление и новую живую науку, основанную на живом практическом знании।

Отличительным свойством Арсеньева был патриотизм, который основывался на этике справедливости, преображающей африканистику из колониальной науки в науку единства и правды। Он был ученым, отстаивающим права народов мира на свои богатства и историческое наследие не лозунгом, но делом। Именно верность Правде стала тем качеством, которое способствовало посвящению ученого в таинства Союза Охотников бамбара, став единственным белым охотником братства, перед которым открылись врата сакрального знания। Много колонистов и белых ученых стремились овладеть сященным знанием охотников, элиты малийского общества, но никто не удостоился и малой доли того, что раскрыли Арсеньеву лесные воины। Он вошел в семью охотников и до конца жизни сохранил верность Союзу, не предав и не обманув завета। для малийцев он стал живой легендой при жизни, "белым охотником", братом и верным защитником Африки।

Арсеньев наглядно показал, что ученый, который входит в чужие культуры, чтобы овладеть знанием для того, чтобы обворовать и подчинить народы, никогда не сравниться с тем типом ученого, который приходит другом и всегда им остается। Живая этика ученого, верность Правде раскрывают ту глубину знаний, которая недоступна хитрым ворам в ученых одеждах।

Он своим примером показал, что НАУКА ТВОРИТ МИР.

Путешествие сквозь бездну

И даже столь высокая материя, как ангел падший с небес,

Будет ждать ответа о судьбе своей

От такого существа, как Человек...

Гелиактический Восход

Ждал знамения
Держал в сердце Завет
Пусть явится
И явилась молния
Науки славится
Всемирный Свет

Атеизм как необходимый этап.

Атеизм, который провозгласил Ленин, являлся открытым отвержением религиозных догматических доктрин, стоящих на пути познания и истинной духовности, искаженной длительными веками развития лжеучений религий.
Атеизм состоит из частицы отрицания «а» и термина «теизм», который является обозначением религиозных систем верований, основанных на догматике и насаждении образов мысли. Атеизм является отрицанием истинности того, что предлагает догматическую мертвечину и основывается на коллективном внушении, отвергая полностью абстрактные формалистские доктрины.
В этих доктринах есть правильные фрагменты, которые завлекают, но они то и выступают аргументацией в защиту доктрин, в сущности своей неправильных. Разбирая фрагменты и споря об их истинности или нет, человек теряет целостную картину, что и является причиной, по которой необходимо было отвергнуть полностью весь теический конструкт, чтобы сдвинуть лежащий камень на пути ручья Истины.
Атеизм обезоружил магию религий, а материализм дал научные методы раскрытия исторической правды и становления новой эры возрождения.
История материализма – это метод восстановления исторической памяти, который необходимо развивать всесторонне.

МАТЕРИАЛИЗМ и ДУХОВНОСТЬ

Религии внедрили в сознание людей ложное противопоставление материи и духа.
Они сделали материю злом, перекрыв людям осознание того, что это за категория.
Они сделали дух противоположностью материи, вознеся дух в категорию мистики и метафизики, получив широкие возможности спекулировать на искусственно созданном незнании.
Вознеся понятие духовности, религии исказили его, сфальсифицировали объективные свойства категории духа, сделав из этого понятия орудие спекуляции.
Материя – это категория, выраженная с помощью языка, и обозначающая субстанцию, из которой состоит все в нашем мире. Она порождает все в этом мире, поэтому даже само слово «материя» происходит от слова «матерь», указывая на свойство порождения.
Слово «дух», прежде чем определить его как категорию, нужно избавить сознание от ложных представлений и заблуждений.
Слово «дух» не встречается ни в библейских текстах, ни в апокрифах, написанных на семитских языках. Там используется другое слово – «рух», которое имеет общий корень и смысл и в арамейском, и арабском, и иврите. Основа корня составляют согласные, что является свойством грамматики и словообразования этих яыков (и не только этих).
«Рух» имеет две согласные основы – «р» и «х». Многие слова в этих языках являются составными из букв, имеющих собственные значения, что является свойством творческого характера словообразования. Для изучения этимологии слов и сохранения знаний о них, существует наука о буквах, которая существует в арабской традиции как дисциплина более комплексной науки имен, и существует в еврейской традиции – в каббале.
Наука имен – это то, что древние греки называли логикой, стремясь к постижению высшего уровня познания – Живого Логоса, т.е. Живого Слова.
Рух – это слово, объединившее два базисных понятия, выраженных двумя буквами, выражающими свойства обозначаемой категории. Наука имен в своем творческом проявлении основывается на том, что имя обозначаемой категории реальности (именно реальности) должно выражать комплексное живое свойство объекта. Это достигает путем выделения основных характерных особенностей, в совокупности своей создающих единый образ, лежащий в основе имени.
Буква «р» указывает на свет, который открывает возможность видения. Египетская категория «Ра» - это не идол и не бог в нашем современном понимании, но обозначение света, а вернее – световой субстанции.
Буква «х», произносимая не как «хлеб», но как чистый выдох, имеет значение жизни, связанной с процессом дыхания.
Световая субстанция «ра» происходит из субстанции «нун», о чем повествует нам египетская мифология. Нун представлен как чистый океан света, из которого все происходит. Ра – дитя Нуна, т.к. преображающаяся и творящая материя, соединенная с категорией жизни «х». Соответственно, «рух» - это обозначение категории живой творящей материи.
Слово «дух» соотносится с дыханием. А категория «святой дух» - «световое дыхание», т.е. соответствие понятие «рух».
Таким образом, категории дух и материя представляют собой два определения одной категории реальности. Объединение этих двух категорий расширяет знание об обозначаемой категории реальности, если за термином выделять реальность объекта.
Категория «нун» - это чистое первичное состояние материи, объединяющая и наполняющая весь мир, поскольку все мире – это формы проявления единой субстанции чистой материи. Чистота в древней традиции обозначается как «соф», от которой происходит термин «софия».
Объединение категорий материи и духа, дополняет познаваемую нами первичную категорию реальности, создавая новый облик реальности. Объединение двух категорий живой реальности не дает нам двойную реальность, но проявляет новый образ одной реальности и увеличивает творческие возможности.
Умерщвление реальности, костность навязываемой догматики, стремится к консервации облика реальности путем порождения ложных формалистских конструкций, создающих логический барьер между дополняющими друг друга свойствами единой категории, выражаемые с помощью языка.
Религии создали ложное представление о «духе», поддерживая свои доводы не только догмой, но противопоставлением «духовности» религии «бездуховности» капиталистического общества, которое скатилось на низкий уровень, превращая человека в раба капитала.

МУДРОСТЬ

Мудрый человек независим, у него свободный, бога­
тый ум, он дарит счастье и делится им с другими. У него
есть чувство солидарности, он выполняет общественный
долг, ведет людей по правильному пути энергично и
мягко. Мудрый ценит все встреченное на жизненном
пути, старается выразить свою доброту и признатель­
ность каждому. И напротив, тот, кто не ценит сделан­
ное для него другими, глуп.
Великолепие достигнутой гармонии и покоя ума об­
ретается в жизни, когда человек отказывается от при­
вязанностей и сосредотачивается на чувстве удовлет­
ворения. Тот, кто ведет уравновешенную жизнь, суров
к себе и мягок к другим. Он способен раскрыть глаза сво­
его ума, обрести благословение Бога и небес, постичь
красоту матери-природы.

Секреты тактики, Уроки великих мастеров
Кадзуми Табата

Аватар на блюде

Капитуляция России перед “Аватаром”

Круглый стол по аватару в Московском Евразийском клубе я посетил по приглашению Павла Зарифуллина. Также по предложению Паши я передал ему ряд статей для публикации.
Несмотря на то, что Зарифуллин разошелся с Дугиным, я не считаю московский евразийский евразийский клуб ересью и нисколько при этом не намерен осуждать Евразийское движение Дугина в чем либо.
Раньше я публиковал статьи на ресурсах евразийцев (geopolitica.ru и других), но с усилением консервативных настроений решил приостановить публиковаться на ресурсах евразийцев-консерваторов, т.к. не поддерживаю политический консерватизм. Прошу евразийцев-дугинцев не осуждать мое решение и не обвинять Зарифуллина в моем выборе.
мое решение опубликовать ряд статей на сайте "Права народов" связан с идеологическим фактором в моем видении: любая попытка Москвы подчинить себе и своей власти народы Евразии (бывшего СССР в частности) приведет к уничтожению России как державы! Единственный путь спасения - это объединение народов Евразии на справедливых основах, обеспечивающих коллективное освобождение народов путем объединения вокруг единого центра, которым должна быть Россия, но исключительно на основах правды,
единого пути, общности судьбы, братства, исключения религиозного или этно-национального шовинизма в любых его проявлениях.
Я считаю все теории и концепции политического консерватизма обреченными на провал в объективной реальности мировой политики. Признаюсь, пообщавшись тесно с евразийцами-консерваторами, я даже попытался "вписаться" в теорию "революционную консерватизма", но обнаружил химеру, от которой поспешил уйти.
Долгие поиски меня привели к науке единства, сбросившей парчу иллюзии с глаз моих, и я выбрал единый путь Правды. Это не евразийство в его чистом или обновленном виде, но научный коммунизм в новом облике.
Думаю, евразийство, как жизнеспособное движение, в России так и не прижилось, т.к. при всех наработках и множестве трудов вопрос о комплексной доктрине и методологии преобразования общественных процессов остается нерешенным у евразийцев.
Однако, думаю и надеюсь, что оно обогатит возрождение диалектики материализма в более широком и глубоком своем охвате.

коллективные психотипы

Коллективные психотипы на примере Ливана:
христианские общины
исламские общины

метод выделения коллективных психотипов в историческом развитии требует дальнейшего развития и рассмотрения его в системе развития истории материализма

Миф и наука

Объективная реальность мифической интерпретации и антинаучность "научных" терминов

"Академический философский подход к рассмотрению становления науки изначально искажает интерпретируемые им тексты и данные, рассматривая их с «научной» (с точки зрения современности) стороны, не осознавая, что такое рассмотрение приводит к глубокому непониманию методов передачи информации, которые определяют назначение и применение текста или научно-философского суждения"....

Палестинское море в крови

Мир в Палестине возможен только тогда, когда этно-конфессиональная дискриминация будет исключена как основной принцип политической реальности всего ближневосточного региона.
лучшее решение арабо-израильской проблемы - отказ от национальных этно-конфессиональных государств в принципе и образование единой палестинской республики на основе науки и светских принципов власти. Иначе - война бесконечна.
оправдывать право евреев на свое этно-национальное замкнутое государство статусом жертвы европейского антисемитизма - значит развивать принцип с которым боролись советские бойцы в Великой Отечественной войне - принцип насилия, расизма, нацизма и этно-конфессиональной дискриминации. Сионизм, спекулирующий религиозными догмами и идеями, создал страшную концепцию власти, основанную на абсолютной догме дискриминации. такой подход обманул и ввел в заблуждение умы многих советских евреев, потянувшихся при первой возможности в палестинские земли под лозунгами ненависти к арабам.
Но русские евреи, чьи деды боролись против нацизма бок о бок со всеми бойцами Красной Армии и партизанами, должны преодолеть иллюзию сионизма и раскрыть всю его тираническую сущность.
Выдвину парадоксальную с первого взгляда мысль, но объективную с точки зрения исторической эволюции: русские евреи, которые уже составляют более 1/7 населения Израиля, могут стать той силой, которая сможет привезти к преобразованию всей государственной системы в Израиле и решить арабо-израильский конфликт новым наиболее справедливым путем. к этому нужно стремиться.
Арабы - не злодеи и не прирожденные террористы, но жертвы несправедливости уже десятки лет. "Арабский терроризм" - это реакция беззащитного слабого, загнанного в угол человека, почти потерявшего надежду на справедливость, но еще держащегося за последнюю ниточку веры в справедливость.
Арабы Палестины терпят несправедливость не только от евреев, но и арабского окружения, которое относится к палестинцам так: "мы вас поддерживаем, когда вы далеко от нас и не задеваете наших интересов".
Последние события в открытом море и расстрел людей при захвате "Флотилии Мира", направляющейся к Газе, продемонстрировали жестокость несправедливости в ее обнаженном виде. где же правда, господа мирового сообщества? когда же наступит рассвет?
Воистину проблему арабо-израильского конфликта можно считать затянувшимся продолжением Великой Отечественной войны, перенеся открытую масштабную войну в рамки локального конфликта, имеющего международное значение.
Мир - это правда, без которой не возможна справедливость.

Ленин

२२ апреля २०१० годаВладимиру Ленину иполнилось १४० лет। Эта цифра весьма символическая с точки зрения эволюционных циклов, если вопрос касается значимых исторических фигур или явлений। В декабре २००९ года телевидение обсуждало юбилей Сталина и его роль в истории страны, а про вождя революции и основателя страны Советов почти ничего не звучало। я ждал, что хотя бы торжественный парад Победы напомнит стране о том, кто открыл Путь России к Свету и Будущему всего Человечества।
Однако, политика государства направлена на игнорирование личности Ленина, чтобы избежать всей глубины правды об истории России, занимаясь консервацией политических процессов в стране। Власть боится раскачивания обстановки, а раскачиванием занимаются внешние силы и их прозападные либеральные круги, глубоко проникшие в государственные институты।
Консервируя общественные процессы, власть возводит в абсолютный культ внешнее имперское величие, пытаясь соединить в культе современной власти идолов Романовской эпохи, белого движения и искаженный облик Сталина। Пока одни клеймят Сталина, а другие возвеличивают, спекуляция символами продолжает набирать обороты।
Сам Сталин был главным последователем курса Ленина, и именно он отмечал угрозу уклона от курса, растущую в номенклатуре партии и государства.
В стране продолжает набирать обороты спекуляция религией, что всегда весьма опасно и ведет лишь к бездне и расслоению единого общества।
Религиозные спекулянты всячески осуждают Ленина и ведут против него самую гнусную пропаганду, полную мерзости и клеветы।
Честно говоря, я долгое время не понимал всей глубины и широты исторической значимости Ленина, имя которого бросает в дрожь и слюни бешенства религиозных фанатиков и прозападных либералов। Два текста помогли мне увидеть сущность Ленинского Пути - Откровение Иоанна и Коран, которые стали предметом спекуляции малограмотных последователей религиозного фанатизма। Как ни парадоксально, именно эти две книги наиболее близки ленинскому учению, если понимать их смысловую глубину।
З.С.

Воскресение - это состояние проявление того, что никогда не умирает।
празднование пасхи в этом году напомнило мне сюжет рассказа "Формула яйца", который состоит из шести переплетающихся частей, написанных мной несколько лет назад।
подумываю еще о седьмой заключительной части, но нужно, чтобы она созрела ))

Литературная премия

Недавно получил премию лауреата литературного конкурса "Проба пера", в котором участвовали конкурсанты в возрасте от учеников школы до ветеранов ВОВ 91-ого года.
номинация, за которую мне дали премию, звучит следующим образом: "за национальный колорит". конкурс был посвящен 65-летию Победы, что делает полученную грамоту ценной и приятной. А получил за сказку "Перо Павлина", которую сам считаю весьма глубокой и имеющий несколько пластов смысла в самом тексте. это своего рода мифологический текст.

о поповской морали

Как не включишь телевизор, везде увидишь митрополита Кирилла, то с олимпийцами, то со студентами, то с президентом Украины... и всюду благостный образ да государево попечительство. и призыв обратиться к христианской морали....
что же за благостная мораль?
когда народное восстание одержало победу над войсками Лжедмитрия и смутное время,
казалось, наступила долгожданная свобода. народ выбрал царя, именно народ. и соборное уложение 1649 года стало основным документом дающим легитимность власти Романовых,
утверждая власть на основе завета верности между народом и избранной властью.
К чему привела мораль поповская? через век с небольшим на престоле воссела иноземная блудница, убившая своего мужа Петра III, что является и цареубийством и изменой, и просто убийством живого человека. Екатерину прозвали "великой"? За что? Сколько у нее нарядов было! не счесть! балы посещала постоянно, а еще, как знает каждый житель северной столицы, у нее было множество "фаворитов". Если говорить по-русски, то любовников, с которыми занималась прелюбодеянием в царском доме на царской постели,
на постели убитого ее и ее сообщниками мужа. При этом она славиться "заступницей православной церкви", и открыто доводит порабощение народа России до логического свершения, устанавливая крепостное право. Народ терпел, был верен завету Собора. а власть? власть предала народ и поработила свободных людей! по какому праву? "ибо каждая власть от бога" - твердили попы, и призывали преклонению перед иконками и лобзанию мощей святых. мощи - это останки трупов по-русски. например, скажут: "это десница святого!" а что такое десница? часть кости, оторванной от трупа...
И восстал народ против рабства, против измены, против блудницы... И образ царя был воплощен в народном царе Пугачеве... но силой, огнем и мечом было уничтожено народное стремление к правде. а церковные попы твердили: "преступник! как можно выступать против царской власти, богом помазанной!" Кем? богом? вы видели как бог "помазывал" царя? Екатерина была для церкви признанной царицей, "великой", ее власть "от бога"... где мораль? разве даже с церковной точки зрения может царское потомство происходить из чрева блудницы? Екатерина издала указ о предании дела Пугачева забвению. и все церковные попы послушались. моралисты какие! И только благодаря Пушкину, нарушившему самовольно запрет Екатерины, мы знаем о восстании народа за веру и правду против лживой и предательской власти, изменившей соборному завету! народ оставался верен, а власть предала. но у благостных моралистов догма "божественного слова", которая утверждала зло и предательство на практике, предав собственный народ, его свободу и правду.
помните завет Христа: не суди! а случай с грешницей, которую он спас от избиения камнями? А сколько грязи и алчной ненависти вышло из уст "христиан" в адрес тех, кто стоял за правду? не счесть! кайся народ и будь смиренным! ибо велел основатель церкви Павел рабам служить смиренно господам своим!
и вспоминаются слова Откровения "нет церкви иной, кроме небесной..." и власть антихриста, который поработил народы именем Христа. разве не церковь именем Христа поработила народы? а попы с ненавистью и презрением кричат, обвиняя Ленина в том, что он якобы Антихрист! а причем тут Ленин? разве он именем Христа порабощал?
ну послушайте вы эти бредни! мораль... что за мораль такая, убивающая правду?
страшно за народ, когда призывают к такой морали. страшно за правду...
хотя правда всегда правда, не зависимо от поповской морали...
лучше правда. живая правда. живые люди, чем трупы да гниющие кости. правда.

учитель языка )))
к своему удивлению, обнаружил, что фотки с телеканала 100 опубликованы на сайте Сирийского Культурного Центра в Петербурге